{"id":8454,"date":"2020-11-08T00:09:05","date_gmt":"2020-11-08T06:09:05","guid":{"rendered":"http:\/\/7s.laprensagrafica.com\/?p=8454"},"modified":"2020-11-07T20:23:13","modified_gmt":"2020-11-08T02:23:13","slug":"tesis-antitesis-y-sintesis","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/7s.laprensagrafica.com\/en\/tesis-antitesis-y-sintesis\/","title":{"rendered":"Tesis, ant\u00edtesis y s\u00edntesis"},"content":{"rendered":"

Friedrich<\/span> Hegel<\/span> (1770-1831), el fil\u00f3sofo idealista alem\u00e1n, planteaba tres fases evolutivas para “que el esp\u00edritu humano buscara la verdad”. Tomaba la contradicci\u00f3n como la b\u00fasqueda l\u00f3gica de la realidad. Se me viene a la mente pensar en la dial\u00e9ctica hegeliana para explicarse la historia y el pensamiento humano. Por lo que sucede en estos tiempos, sin saber cu\u00e1ndo ser\u00e1 la transici\u00f3n sanitaria. Los tres conceptos del t\u00edtulo de este trabajo se concilian para fortalecer lo que Hegel<\/span> denominaba “la espiritualidad humana”, que, junto a Kant<\/span>, ve\u00eda la historia como la l\u00f3gica para analizar realidades enfrentadas. El problema mundial que pasa la humanidad contra un corp\u00fasculo invisible y quiz\u00e1s “inteligente”, capaz de ocultarse y apoderarse de las c\u00e9lulas humanas sin evidenciar presencia, hasta que ya se ha posesionado de las c\u00e9lulas humanas. Motivo para tener en ascuas al mundo.<\/p>\n

En este trabajo hago una asimilaci\u00f3n ficticia de tesis, ant\u00edtesis y s\u00edntesis, en el mismo orden de virus, lo tr\u00e1gico y lo humano. Entre nosotros el virus ser\u00eda la tesis que confronta con su ant\u00edtesis, que es lo tr\u00e1gico. No importa si enfrentados si es para encontrar la s\u00edntesis. Lo tr\u00e1gico es nuestra historia, que si me enmarco en mi porci\u00f3n geogr\u00e1fica de mundo nos encontramos con un pa\u00eds inusual en los anales latinoamericanos. \u00bfPor qu\u00e9 tr\u00e1gico? Porque uno se puede preguntar, por ejemplo, en cuantos pa\u00edses de Am\u00e9rica Latina en el siglo XX han asesinado a tantos sacerdotes, o violado monjas, o se convierte la Biblia en libro peligroso. Porque en El Salvador todo libro que planteara problemas sociales podr\u00eda ser considerado un peligro para el sistema, incluso pod\u00eda declararse libro “peligroso” por el color de la pasta.<\/p>\n

Cre\u00e1moslo<\/span> o no, es nuestra historia ineludible, pero ella es el certificado de la Naci\u00f3n que debemos reconstruir. Por suerte ese prejuicio es de un reciente pasado, Porque ahora a nadie se reprime por expresar su opini\u00f3n o publicar un libro. Es un gran avance, una vivencia que tienen las nuevas generaciones.<\/p>\n

\u00bfPor qu\u00e9 tr\u00e1gico? Ya en otras ocasiones he expuesto cuando tres poetas de la llamada Generaci\u00f3n Comprometida (Roberto Armijo<\/span>, Tirso Canales y Manlio<\/span>) fuimos hu\u00e9spedes del dictador Anastasio<\/span> Somoza hijo. Esa vez nos dimos cuenta de que en sus librer\u00edas se expon\u00edan en vitrinas los libros que en nuestra democracia se consideraban peligrosos; por lo cual pensamos que a Somoza junior un libro no le hac\u00eda cosquillas. \u00bfPor qu\u00e9 a nosotros nos lesionaba? Ilustro con otro ejemplo: muerte de Somoza padre. Un poeta y beisbolista<\/span> que viv\u00eda en El Salvador, Rigoberto<\/span> L\u00f3pez P\u00e9rez, lo ajustici\u00f3, nada menos que bailando en un club obrero. Hay fotograf\u00eda bailando en un local de obreros. \u00bfPodr\u00edamos concebirlo nosotros en El Salvador? \u00bfQu\u00e9 es un dictador y qu\u00e9 no lo es?<\/p>\n

Otro ejemplo referido a la democr\u00e1tica Costa Rica, con mi hijo Leo, entonces de ocho a\u00f1os, observ\u00e1bamos un desfile escolar del 15 de septiembre frente al Parque Nacional donde se dar\u00eda el discurso de cierre de la fiesta c\u00edvica, detr\u00e1s del desfile escolar ven\u00edan cinco veh\u00edculos transportando al participante del discurso oficial. El auto de en medio tra\u00eda al presidente de la Rep\u00fablica (Jorge Alberto Monge<\/span>), muy cercano a la acera donde presenci\u00e1bamos el desfile. Leonardo<\/span> lo se\u00f1al\u00f3, (en esa \u00e9poca no hab\u00eda cristales polarizados) por conocerlo en la televisi\u00f3n. El presidente baj\u00f3 el vidrio y le extendi\u00f3 la mano para estrech\u00e1rsela, mi peque\u00f1o hijo solo se movi\u00f3 un paso bajando de la acera para darle la mano al presidente. La ant\u00edtesis, democracia y dictadura.<\/p>\n

Entre nosotros a nadie persiguen ya por publicar libros, o una opini\u00f3n, menos los env\u00edan de hu\u00e9spedes donde un dictador. Pero no condenar por las ideas cost\u00f3 nada menos que setenta y cinco mil muertos. Aunque por r\u00e9mora hist\u00f3rica aun aceptamos con timidez el derecho a esas libertades. Por lo menos es bastante ganancia.<\/p>\n

\u00bfPor qu\u00e9 con timidez? Porque un libro, una idea, una opini\u00f3n, sabemos que no nos costar\u00e1 condena alguna, menos perder la vida; sin embargo es dif\u00edcil borrar el s\u00edndrome hist\u00f3rico de expresarse de acuerdo a la conciencia. No me refiero a la palabra de propaganda pol\u00edtica, sino a la idea discutida, a la palabra del di\u00e1logo concertante.<\/p>\n

A veces puede resultarnos embarazoso explicar por qu\u00e9 no atendimos a ni\u00f1os y ni\u00f1as de la guerra cuando se firm\u00f3 el Acuerdo de Paz; muchos de ellos eran hu\u00e9rfanos, se quedaron con abuelos o con particulares mientras sus padres sal\u00edan al Norte o participaban en el conflicto armado, de uno y otro bando, porque sabemos que el grueso de combatientes eran los pobres, tanto de un lado, los soldados, como del otro, los insurgentes. No haber prestado atenci\u00f3n a aquellos ni\u00f1os produjo otro tipo de violencia, la social que, para nuestra historia tr\u00e1gica, viene a resultar lo mismo. Tambi\u00e9n es similar la muerte producida por los descuidos o la incomprensi\u00f3n que implica enfrentarse a un virus enemigo de la humanidad, por paradoja construido por la misma humanidad.<\/p>\n

Aun naciones avanzadas del Primer Mundo (despu\u00e9s de la pandemia debemos apropiarnos de que solo hay un mundo) tienen ese problema. Ahora que escribo se cierran sus ciudades, incluyendo toques de queda, bajo la protesta de las mismas v\u00edctimas posibles, a la vez revertidos en victimarios. Se explica en los que manejan una micro y mediana econom\u00eda que no les importa si en esta semana hubo en un solo pa\u00eds cien mil contagiados \u00a1en veinticuatro horas! Defienden su sobrevivencia<\/span>. De ese modo vida y muerte se confabulan para ser lo mismo.<\/p>\n

S\u00edntesis: Nuestros ni\u00f1os y ni\u00f1as, heredados del conflicto b\u00e9lico, ser\u00e1n la nueva generaci\u00f3n vulnerable. Y debemos atenderlos en la paz post pand\u00e9mica<\/span>. Porque es un reto vencerla, \u00bfequivaldr\u00eda a un proceso de paz mundial? La normalidad prioritaria ser\u00e1 esa generaci\u00f3n, que va desde cero a\u00f1os a los dieciocho, seg\u00fan lo considera UNICEF<\/span> (Derechos del Ni\u00f1o, Art. 1). Entonces necesitaremos una econom\u00eda bonancible con espiritualidad hegeliana y kantiana. Cuando demos el adi\u00f3s al virus y a la indiferencia inconsecuente.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Entre nosotros a nadie persiguen ya por publicar libros, o una opini\u00f3n, menos los env\u00edan de hu\u00e9spedes donde un dictador. 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