S\u00ed, tenemos que ir en “busca del tiempo perdido”, como dice el franc\u00e9s Marcel Proust en su famosa novela. Encontrar las rutas para recuperar no solo el tiempo, sino la fuerza de empuje para solventar los diferentes problemas nacionales, como la escasa inversi\u00f3n en cultura, educaci\u00f3n, salud, e interrelacionado a otros que requieren sabidur\u00eda para superarlos. Ese tiempo perdido son d\u00e9cadas. No hemos sido, por ejemplo, tan congruentes en el per\u00edodo de pacificaci\u00f3n del pa\u00eds, pese a ganar en la protecci\u00f3n de los derechos individuales.<\/p>\n
Se nos olvid\u00f3 atender los da\u00f1os emocionales producidos por el conflicto b\u00e9lico que repercuti\u00f3 en violencia, por olvidarse del bienestar social. Cu\u00e1ntas vidas se hubieran salvado en estos \u00faltimos a\u00f1os, tras acordar en fin del conflicto b\u00e9lico, de haber prestado atenci\u00f3n a los ni\u00f1os de esos primeros tiempos, hu\u00e9rfanos de guerra, omisos de asistencia econ\u00f3mica, dejados bajo vigilancia de sus abuelos, porque los padres y hermanos mayores tuvieron que emigrar. La ni\u00f1ez qued\u00f3 a la buena de Dios.<\/p>\n
Tampoco se trata de aspirar a un bienestar parecido a la utop\u00eda que, equivocados o no, so\u00f1amos tantas generaciones desde el siglo pasado. Y para golpearnos m\u00e1s, apareci\u00f3 lo inesperado, perturbador de la tranquilidad de lo que somos, pese a que debimos ser distintos. La pandemia no perdona al planeta al acosar la econom\u00eda y el bienestar sicol\u00f3gico de todos, pero tiene mayores repercusiones en los que hist\u00f3ricamente han sido los m\u00e1s golpeados.<\/p>\n
Toda esa historia triste de dramas y tragedias que impulsan a pensar que lo mejor es olvidar. Como que recordar lo negativo nos convirtiera en soluci\u00f3n del problema. Y esto no se refiere solo a El Salvador, la crisis es planetaria. Eso no obvia preguntarnos qu\u00e9 pasar\u00e1 con los pa\u00edses del Tri\u00e1ngulo Norte, donde los m\u00e1s pobres buscaron un destino mejor en las caravanas de migrantes, con la gravedad que la poblaci\u00f3n urbana se sum\u00f3 a las tragedias de los campesinos pobres.<\/p>\n
No se puede evaluar el bienestar social por el PIB: Panam\u00e1 y Uruguay, superan a El Salvador unas cuatro veces. Costa Rica tres veces, Cuba casi dos veces; Ecuador, Paraguay y Per\u00fa, nos superan una vez y media. Pero todos pertenecemos a pa\u00edses del Tercer Mundo. Y si no pudimos evitar las d\u00e9cadas p\u00e9rdidas, porque han sido varias, en perjuicio de los m\u00e1s vulnerables; si no superamos la postguerra, ser\u00e1 m\u00e1s dif\u00edcil defendernos de la post pandemia que afecta ya a todo el mundo, ocasionando lo que se llaman una mega crisis. Por no ser solo econ\u00f3mica.<\/p>\n
A este respecto comento en breve planteamientos del fil\u00f3sofo y music\u00f3logo chileno maestro Gast\u00f3n Soublette, a quien en Chile le llaman el jefe de la tribu. Como decir el sabio.<\/p>\n
Para Soublette el COVID-19 es una pandemia que fractura peligrosamente al mundo, en todas las manifestaciones humanas, en especial los sentimientos, no solo por el p\u00e1nico, sino porque tambi\u00e9n ha generado frialdad ante la muerte. Incluso en personalidades impensables desde sus estrados pol\u00edticos m\u00e1s poderosos, lo cual hace m\u00e1s grave la crisis convirti\u00e9ndola en mega crisis, ante los vac\u00edos de atenci\u00f3n a la emergencia. “No se educ\u00f3 para cuidarse de la pandemia”, dicen algunos para justificarse, como si no hubiese habido por d\u00e9cadas tantos vac\u00edos en educaci\u00f3n. O se argumenta los millones de muertes en otras pandemias: viruela, VIH, el c\u00f3lera.<\/p>\n
Mega crisis, porque abarca lo sicol\u00f3gico: miedo y soledad que producen angustia, depresi\u00f3n, abusos, anulaci\u00f3n de valores culturales ante los duelos familiares. Porque la pandemia afecta la espiritualidad y los estados an\u00edmicos, aunque algunos no lo adviertan. Todo esto nos debe llevar a la reflexi\u00f3n “que la humanidad no puede ni debe seguir igual. Necesitamos cambiar espiritualmente, emocionarnos por los otros y sensibilizarnos ante los deterioros del medio ambiente”, dice Soublette. Es m\u00e1s dif\u00edcil, afirma, revertir el da\u00f1o medio ambiental cuyo gran efectos proviene de las potencias planetarias, que solucionar las afecciones sicol\u00f3gicas y la frialdad ante las situaciones an\u00edmicas. Sobre la naturaleza, incluso artistas y dirigentes vienen advirtiendo los da\u00f1os a la naturaleza (Salarru\u00e9, en Carta a los Patriotas (1932) o el Jefe Seattle en el siglo XIX).<\/p>\n
Soublette, cr\u00edtica a la sociedad industrial “que presiona, exige, amenaza y obliga a una vida exterior. Pero el bienestar que nos parec\u00eda deslumbrar ha devenido en fracaso”. Y necesitamos resaltar en la persona sus buenos sentimientos, y no “valorar el desarrollo humano por su fuerza de rendimiento”. Tenemos que darle ox\u00edgeno a la vida con “un paradigma cultural que nos lleve a encontrarnos cada quien consigo mismo”. Lo cual es un llamado a la educaci\u00f3n human\u00edstica.<\/p>\n
Aunque como espiritualista pareciera que Soublette exige una utop\u00eda. Pero a lo que se est\u00e1 oponiendo es a los analistas que se ponen en contra del deterioro ambiental afirmando que “solo debemos preocuparnos por el presente y no en lo que ocurrir\u00e1 dentro de cincuenta a\u00f1os”.<\/p>\n
Es aqu\u00ed donde se ve que pasado y presente se dan la mano para crear un futuro conviviente y no un mundo deteriorado que repercute en p\u00e1nico y fatalidad. Conocernos a nosotros mismos para valorar la vida de los dem\u00e1s, aun los que no han nacido.<\/p>\n
Cuando Alberto Masferrer condicion\u00f3 el desarrollo a alfabetizar y a escribir (no a dibujar signos, ni a repetir sonidos elementales sino comprender y expresar ideas, conocer para desarrollarse como ciudadano) hablaba por los que no hab\u00edan nacido, ese futuro que tambi\u00e9n fue presente para \u00e9l.<\/p>\n
Como dec\u00edamos, no se trata de aspirar a una utop\u00eda, que, como sabemos, es como el horizonte, que entre m\u00e1s caminamos hacia \u00e9l, m\u00e1s nos alejamos (Galeano). Pero s\u00ed estar seguros que la humanidad creativa, ahora desde los medios tecnol\u00f3gicos debe ser consciente de que dependemos de nosotros mismos para que la venidera post pandemia traiga un cambio planetario. Esto depende de exigirnos una posici\u00f3n noble y profunda, impulsadora de transformaciones sanitarias, educativas, y culturales, para beneficio social de todos. No solo mirarnos en el espejo de la propia prosperidad.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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