{"id":7402,"date":"2020-03-15T00:09:23","date_gmt":"2020-03-15T06:09:23","guid":{"rendered":"http:\/\/7s.laprensagrafica.com\/?p=7402"},"modified":"2020-03-14T20:38:00","modified_gmt":"2020-03-15T02:38:00","slug":"heroes-heroinas-y-pensamiento-literario","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/7s.laprensagrafica.com\/en\/heroes-heroinas-y-pensamiento-literario\/","title":{"rendered":"H\u00e9roes, hero\u00ednas y pensamiento literario"},"content":{"rendered":"<p>Cuando escrib\u00ed mi novela &#8220;Un D\u00eda en la Vida&#8221;, novela ganadora de un premio nacional (1980), nunca imagin\u00e9 que una pieza literaria salvadore\u00f1a podr\u00eda tener trascendencia internacional. Eran hechos de ficci\u00f3n y realidad, como los que enfrent\u00f3 el departamento de Chalatenango, en un marco limitado como para llamar la atenci\u00f3n fuera de nuestras fronteras. Letras escritas sin pretensiones de impactar, excepto por la propia situaci\u00f3n de violencia civil y represi\u00f3n institucional.<\/p>\n<p>Una obra sin personajes heroicos, como se conoce tradicionalmente, nada de l\u00edderes y personajes con un poder ganado por acciones extraordinarias. Por el contrario, se trataba de escribir desde las voces m\u00e1s excluidas, sobre los que ten\u00edan lo justo para sobrevivir, los que habitaban en un rancho de palos y zacate y sobre los que a\u00fan trabajan de sol a sol, aman a sus perros, disfrutan sus humildes pertenencias. Los m\u00e1s vulnerable a las injusticias. En fin, los descalzos en sentido real y figurado.<\/p>\n<p>Se les da voz a las mujeres que expresan, sin ocultar, los impactos de su dolor y, que, en el hombre, debe ocultarse para ser hombre. En fin, descubrirlas como actoras sin el sensacionalismo llamativo del personaje objeto.<\/p>\n<p>Fue en los Pa\u00edses Bajos (Holanda) donde se descubri\u00f3, en 1981, una novela que, para el escritor, estaba destinada a plasmar hechos de la cotidianidad que ni siquiera podr\u00edan merecer calificaci\u00f3n de hist\u00f3ricos; producto de catarsis e intuici\u00f3n, despertadas por un sentido de compasi\u00f3n y rechazo al horror que golpeaba a la poblaci\u00f3n civil, a aquellos que &#8220;nadie sabe de d\u00f3nde son&#8221;. No se necesitaba residir en El Salvador para conocer e interpretar aquellas emociones.<\/p>\n<p>El escritor lo logra mediante concentraci\u00f3n y reflexi\u00f3n, nacidas de una lectura human\u00edstica que se sumerge en las limitaciones nacionales y que veinte o treinta a\u00f1os despu\u00e9s, comparte su mismo dolor. A veces, haberlo descubierto pareciera obra de la casualidad.<\/p>\n<p>Pero en arte no hay casualidades, sino trabajo mental que desde los griegos antiguos lo asimilaron al ocio, para diferenciarlo del neg-ocio producto del trabajo predominantemente f\u00edsico, sin desconocer que este es la fuente del pensamiento, y la filosof\u00eda, sin lo cual &#8220;no habr\u00eda pol\u00edticos ni ciudadanos&#8221;, seg\u00fan conceptos del padre fundador de las ideas-base (vivas a\u00fan) de la cultura occidental (Arist\u00f3teles, 322 a\u00f1os A. de Cristo).<\/p>\n<p>Para esa producci\u00f3n mental, ociosa, es necesario informaci\u00f3n y conocimiento de la realidad universal, que no se contradice con la nacional, incluso provinciana, pero que origina el estereotipo del arte como labor improductiva. De ah\u00ed vienen los vac\u00edos y las carencias de inter\u00e9s por las expresiones art\u00edsticas en lo que llamamos: tercer mundo.<\/p>\n<p>Estas ideas que expongo me hacen recordar una vieja an\u00e9cdota que me gusta repetir: el escritor ingl\u00e9s Bernard Shaw est\u00e1 sentado en el porche de su casa, pasa un vecino, lo saluda y le dice: Mr. Shaw, \u00bfdescansando?. El humanista le responde: No, trabajando. Otro d\u00eda pasa el mismo vecino mientras Shaw poda su jard\u00edn. Le pregunta \u00bfMr. Shaw, trabajando?, Shaw la responde: No, descansando. Para el vecino Shaw era un iluso o un exc\u00e9ntrico. Pero es as\u00ed como surgen los prejuicios y exclusiones sociales.<\/p>\n<p>Por otro lado, el escritor que escribe con intuiciones, como decir: &#8220;adivinaciones&#8221;, sin ser tales, no son resultados de conocimiento f\u00edsico y emotivo. No siempre ser\u00e1 consciente de c\u00f3mo se alcanz\u00f3 aquel producto. El ejemplo m\u00e1s conocido es Van Gogh, quien no pudo entender su pintura y no pudo vender un cuadro en su vida, y el no sab\u00eda la raz\u00f3n, ni su hermano que era experto vendedor de arte. Luego se descubri\u00f3 la calidad de su obra.<\/p>\n<p>Me pas\u00f3 con &#8220;Un d\u00eda en la vida&#8221;, estaba de visita en Costa Rica cuando un peri\u00f3dico anunciaba que se iba a defender p\u00fablicamente la tesis doctoral titulada &#8220;Un d\u00eda en la vida y la Biblia&#8221;. No quise perderme algo que ignoraba; y descubr\u00ed que no siempre se es consciente del resultado de una idea creativa.<\/p>\n<p>En ese prop\u00f3sito me refiero a una cr\u00edtica que no logr\u00f3 descubrir las intenciones de un escritor. Me refiero a una rese\u00f1a sobre &#8220;El Coronel no tiene quien le escriba&#8221;, de Gabriel Garc\u00eda M\u00e1rquez. El rese\u00f1ista public\u00f3 que el gallo abrazado por el coronel, final de la obra, era el pueblo colombiano. El periodista y escritor colombiano con esa iron\u00eda letal le contradijo: &#8220;suerte tuve con el fin de esa novela pues quise terminarla degollando al gallo, \u00a1imag\u00ednense, hubiera quedado como un magnicida del pueblo&#8221; (cito de memoria). Y el escritor explica en sus biograf\u00eda que &#8220;el gallo era gallo, pero el rese\u00f1ista quiso interpretarlo ideol\u00f3gicamente como a \u00e9l le hubiera gustado&#8221;.<\/p>\n<p>S\u00ed, porque la novela es ficci\u00f3n desde la realidad. En la escritura creativa no se advierte la diferencia entre lo real y lo imaginario.<\/p>\n<p>Por esa raz\u00f3n, volviendo a los Pa\u00edses Bajos, en una conferencia de prensa (1981) este escritor, que respond\u00eda las preguntas, hizo \u00e9l preguntar a los periodistas: &#8220;Quisiera saber por qu\u00e9 ha gustado tanto esta obra al lector holand\u00e9s&#8221;. Su respuesta dio tres razones: lenguaje sencillo acorde con la sencillez de los personajes; se tom\u00f3 como personaje principal a una mujer; y tercero, por provenir los contenidos de un centroamericano; la periodista se extendi\u00f3 sobre la fama de la cultura patriarcal de los latinoamericanos. Y agreg\u00f3: &#8220;Usted descubri\u00f3 una hero\u00edna donde otros no lo ven&#8221;.<\/p>\n<p>Nota de Duelo.- Mi pesar por un h\u00e9roe de la poes\u00eda. Ernesto Cardenal, sacerdote y poeta, ha partido a reunirse con el cosmos, al que cant\u00f3. Cito mi gran recuerdo cuando lo visit\u00e9 siendo Ministro de Cultura, lo vi sentado en la grama, bajo un \u00e1rbol de la zona verde, rodeado de visitantes extranjeros. Otro recuerdo: coincidimos en el Aeropuerto de Costa Rica. Lo not\u00e9 preocupado porque ten\u00eda una hora de esperar y no hab\u00edan llegado por \u00e9l. Lo invit\u00e9 para que nos fu\u00e9ramos juntos. No volv\u00ed a ver el esplendor creativo de su persona. Del gran heredero de Rub\u00e9n Dar\u00edo.<\/p>\n<!-- AddThis Advanced Settings generic via filter on the_content --><!-- AddThis Share Buttons generic via filter on the_content -->","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>La periodista se extendi\u00f3 sobre la fama de la cultura patriarcal de los latinoamericanos. 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