{"id":7184,"date":"2020-02-02T00:02:55","date_gmt":"2020-02-02T06:02:55","guid":{"rendered":"http:\/\/7s.laprensagrafica.com\/?p=7184"},"modified":"2020-02-01T21:59:00","modified_gmt":"2020-02-02T03:59:00","slug":"los-otros-cuidadores-del-clima","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/7s.laprensagrafica.com\/en\/los-otros-cuidadores-del-clima\/","title":{"rendered":"Los otros cuidadores del clima"},"content":{"rendered":"
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Vida<\/strong>. La sabidur\u00eda de las comunidades mayas resiste a trav\u00e9s del tiempo. Consideran que la tierra es la proveedora de la vida y por esto es importante cuidarla.<\/figcaption><\/figure>\n

La sabidur\u00eda de los ind\u00edgenas mayas lacandones<\/span> dice que cuando un \u00e1rbol cae, cae una estrella del cielo, y con esa filosof\u00eda los pueblos descendientes de la antigua civilizaci\u00f3n mesoamericana mantienen hoy en d\u00eda un concepto de sostenibilidad basado en el cuidado a la naturaleza.<\/p>\n

Los actuales mayas, asentados en comunidades a lo largo de cuatro pa\u00edses centroamericanos – Guatemala, Honduras, El Salvador y Belice-, adem\u00e1s del sur de M\u00e9xico, guardan celosamente el legado de sus ancestros, para quienes la madre tierra era la fuente proveedora de vida, y por eso la respetaban.<\/p>\n

Un respeto al que se intenta regresar ahora, cuando los efectos del cambio clim\u00e1tico se dejan notar en el mundo, y suponen una amenaza para la subsistencia de estos pueblos, donde los meses de lluvias se han visto acortados por periodos de fuertes sequ\u00edas que amenazan sus cosechas.<\/p>\n

LA MILPA, EL CULTIVO SOSTENIBLE<\/span><\/b><\/span><\/p>\n

En cada uno de los pa\u00edses que forman el Mundo Maya, las comunidades mantienen como forma de cultivo la milpa, un t\u00e9rmino derivado del n\u00e1hualt<\/span> que significa “lo que se siembra encima de la parcela”, y que consiste en una porci\u00f3n de tierra en la que se plantan distintos tipos de semillas, como ma\u00edz, frijol o calabaza, que constituyen su dieta b\u00e1sica.<\/p>\n

“Hacer milpa” significa realizar todo el proceso productivo, desde la selecci\u00f3n del terreno hasta la cosecha, usando los conocimientos de la naturaleza, entre ellos la influencia de la luna sobre la tierra para la recolecci\u00f3n, o los tiempos de lluvia para la siembra, “aunque eso con el cambio clim\u00e1tico ha variado mucho”, explica a Efe Juan Diego Ramos, de la comunidad tzutujil<\/span> maya de San Juan La Laguna, en Guatemala, situada a los pies del lago Atitl\u00e1n<\/span>.<\/p>\n

En esa localidad, la asociaci\u00f3n Rupalaj<\/span> Kistalin<\/span> viene desarrollando desde 2005 un plan de educaci\u00f3n destinado a crear conciencia en las nuevas generaciones sobre la importancia de respetar el entorno natural en el que viven. Y lo hacen mediante proyectos de recolecci\u00f3n de semillas de \u00e1rboles nativos, que pas\u00f3 luego a un vivero especializado en el cuidado de las plantas.<\/p>\n

Desde entonces se han sembrado 30,000 \u00e1rboles, de los cuales el 50 % se ha destinado a la reforestaci\u00f3n del \u00e1rea circundante a los nacimientos de agua, mientras que la otra mitad se entrega a la cooperativa de caf\u00e9 de la comunidad para crear parcelas demostrativas de ese cultivo.<\/p>\n

“De los \u00e1rboles del bosque se hace un censo y se identifican y no todos se pueden extraer, tan solo uno por hect\u00e1rea y tienen que haber cumplido su ciclo de vida, es decir tienen que tener unas dimensiones espec\u00edficas. Tambi\u00e9n hay algunos que son maderables pero que se dejan para cumplir la labor de semilleros”, indica Juan Ariel Pop.<\/h4>\n

***<\/strong><\/h1>\n

EL XATE<\/span> Y LA MADERA<\/b><\/span><\/p>\n

En Uaxact\u00fam<\/span>, a 25 kil\u00f3metros al norte del impresionante sitio arqueol\u00f3gico de Tikal<\/span>, sus 963 habitantes censados viven fundamentalmente de la producci\u00f3n del Xate<\/span>, una planta decorativa que exportan a Estados Unidos, y de la madera.<\/p>\n

Esta comunidad, ubicada en el coraz\u00f3n de la Reserva de la Biosfera<\/span> Maya, es una de las beneficiarias de las 9 concesiones forestales -la m\u00e1s grande- que el Gobierno de Guatemala ha repartido en el \u00e1rea del de Pet\u00e9n<\/span>. 83,558 hect\u00e1reas de bosque que permanece intacto desde hace 100 a\u00f1os.<\/p>\n

“El bosque nos da vida y hace que nos mantengamos ac\u00e1 de una manera sostenible<\/span> y tambi\u00e9n para las futuras generaciones”, se\u00f1ala a Efe Melvin<\/span> Barrientos<\/span>, representante legal de organizaci\u00f3n encargada del manejo y la conservaci\u00f3n del bosque.<\/p>\n

La comercializaci\u00f3n del Xate<\/span> constituye “el pan diario” para los habitantes de Uaxact\u00fam<\/span>, indica Juan Ariel<\/span> Pop, gu\u00eda y coordinador de la comisi\u00f3n de turismo de la zona, y ha supuesto una oportunidad laboral para las mujeres y los j\u00f3venes de la comunidad, que trabajan en la planta de producci\u00f3n en turnos rotatorios para pagarse los estudios.<\/p>\n

Esos j\u00f3venes son tambi\u00e9n los encargados de llevar a cabo la reforestaci\u00f3n del Xate<\/span> cada a\u00f1o, con el cultivo de 40,000 nuevas semillas.<\/p>\n

La caoba y el cedro son dos de las maderas que se trabajan en el aserradero de la comunidad, pero “siempre de una manera sostenible<\/span>“, remarca Pop, porque la tala de los \u00e1rboles se realiza en un \u00e1rea espec\u00edfica durante cinco a\u00f1os, y luego se reforesta.<\/p>\n

“De los \u00e1rboles del bosque se hace un censo y se identifican y no todos se pueden extraer, tan solo uno por hect\u00e1rea y tienen que haber cumplido su ciclo de vida, es decir tienen que tener unas dimensiones espec\u00edficas. Tambi\u00e9n hay algunos que son maderables pero que se dejan para cumplir la labor de semilleros”, indica.<\/p>\n

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Reforestaci\u00f3n<\/strong>. En San Juan La Laguna, en Guatemala, se han sembrado 30,000 \u00e1rboles de los cuales el 50 % se destina a la reforestaci\u00f3n del \u00e1rea cercana a nacimientos de agua.<\/figcaption><\/figure>\n

***<\/strong><\/h1>\n

LOS LACANDONES<\/span>, CUIDADORES DE LA SELVA<\/b><\/span><\/p>\n

En el estado mexicano de Chiapas, los ind\u00edgenas que conforman la Comunidad Lacandona<\/span> decidieron en asamblea prohibir la actividad pecuaria en la zona para evitar la desforestaci\u00f3n<\/span> de su selva.<\/p>\n

Ellos sienten una “simbiosis con la selva” y por eso la comunidad lucha para que no se divida y reparta. “Todo es comunitario y no se puede vender”, se\u00f1ala a Efe Enrique Chankin<\/span>, ind\u00edgena lacand\u00f3n<\/span> que regenta con su familia el centro de ecoturismo<\/span> Top Ch\u00e9<\/span>.<\/p>\n

Pocos kil\u00f3metros m\u00e1s all\u00e1, junto al r\u00edo Usumacinta<\/span>, se establecieron los Choles<\/span>, a quienes el Gobierno mexicano dio tierras de cultivo para asentarse, y que ahora trabajan en el mantenimiento del entorno agrupados en una cooperativa mediante el programa gubernamental “Sembrando vida”.<\/p>\n

Sin embargo, “si llega otro Gobierno y no le da seguimiento al proyecto de nada servir\u00e1”, se\u00f1ala Pascual S\u00e1nchez, presidente de la cooperativa Nueva Alianza, quien alerta tambi\u00e9n de la gravedad de la desforestaci\u00f3n<\/span> de la selva.<\/p>\n

“Si no hay \u00e1rboles se incrementa el calor y la lluvia es torrencial”, advierte, pero los apoyos para evitarlo “deben llegar directos al pueblo”.<\/p>\n

“Son las ONG<\/span> las que trabajan para eso, pero al pueblo llega un tanto por ciento muy peque\u00f1o de las ayudas. S\u00f3lo una quinta parte. Hay que aportar de forma directa, para que tambi\u00e9n el cambio sea directo”, concluye.<\/p>\n

\"\"
Efectos<\/strong>. Los efectos del cambio clim\u00e1tico ya se hacen sentir en esta regi\u00f3n, donde existen mayores per\u00edodos de sequ\u00eda.<\/figcaption><\/figure>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Las comunidades mayas asentadas en cuatro pa\u00edses centroamericanos y en el sur de M\u00e9xico cuidan de la tierra y del bosque, porque la sabidur\u00eda hist\u00f3rica los toma como fuente proveedora de vida. 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