{"id":688,"date":"2017-07-09T00:02:13","date_gmt":"2017-07-09T06:02:13","guid":{"rendered":"http:\/\/7s.laprensagrafica.com\/?p=688"},"modified":"2017-07-07T21:16:45","modified_gmt":"2017-07-08T03:16:45","slug":"agua-que-teje-comunidad","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/7s.laprensagrafica.com\/en\/agua-que-teje-comunidad\/","title":{"rendered":"Agua que teje comunidad"},"content":{"rendered":"
\"Foto
Territorio maya <\/b>. El bosque comunal de Totonicap\u00e1n, Guatemala, tiene 21,000 hect\u00e1reas y es propiedad de los ind\u00edgenas mayas.<\/figcaption><\/figure>\n

Los ind\u00edgenas mayas que habitan la zona de Totonicap\u00e1n, en Guatemala, no solo han preservado por siglos el agua, las cuencas de los r\u00edos y los bosques que la protegen, sino que tambi\u00e9n han instituido una forma de organizaci\u00f3n social que resume, en parte, su saber ancestral aplicado a la construcci\u00f3n de la sociedad y la relaci\u00f3n del hombre con la naturaleza.<\/p>\n

Los mayas de la etnia K\u2019iche\u2019 protegen un bosque comunal de 21,000 hect\u00e1reas. De ah\u00ed captan el agua para la supervivencia de su pueblo desde hace m\u00e1s de ocho siglos, antes de que existiera el Estado guatemalteco. Pero es solo desde 1920 que bajo la figura de 48 cantones, como se le conocen a las comunidades y cuya organizaci\u00f3n es una de las m\u00e1s fuertes del pa\u00eds, lograron aglutinarse en una estructura social en la que el agua tiene un papel protag\u00f3nico.<\/p>\n

El bosque de con\u00edferas, uno de los m\u00e1s importantes de Centroam\u00e9rica, le pertenece a 50,000 personas en una forma de propiedad colectiva. Es una regi\u00f3n de cultivadores de ma\u00edz, papa, cacao y diversas hortalizas, que funciona bajo una junta de recursos naturales a cargo de m\u00e1s de 1,300 nacimientos de agua. Es un amplio pulm\u00f3n verde que ha sido reforestado con miles de \u00e1rboles.<\/p>\n

La fuerza y organizaci\u00f3n ind\u00edgena de Totonicap\u00e1n ha permitido que sea una regi\u00f3n pujante, con seguridad alimentaria y sin desabastecimiento de agua, uno de los problemas que ya padecen miles de guatemaltecos especialmente en la capital \u2013Ciudad de Guatemala\u2013 y en zonas de la costa sur, en el oc\u00e9ano Pac\u00edfico.<\/p>\n

Un grupo de 10 nativos, quienes se distinguen por empu\u00f1ar bastones de madera de color negro y son reconocidos como autoridades tradicionales, tienen como tarea social preservar el bosque y garantizar igualdad en la distribuci\u00f3n del agua a trav\u00e9s de 200 comit\u00e9s. \u201cUkik\u2019el uwach ulew\u201d, pronuncia en lengua K\u2019iche\u2019 Vinicio Modesto Aspop Aguilar, secretario de la junta directiva de 48 cantones, cuya traducci\u00f3n es: \u201cEl agua es como las venas que tiene la tierra\u201d. Creencias que han heredado de sus abuelos, las que valoran y preservan.<\/p>\n

Hoy debaten c\u00f3mo las leyes que se buscan implementar en todo el pa\u00eds para el manejo del agua acojan las propuestas que han presentado y que involucran su conocimiento ancestral.<\/p>\n

\u201cEs una ley que viene de la c\u00fapula empresarial a su favor. Ac\u00e1, en Totonicap\u00e1n, estamos de acuerdo en que se regule el uso del agua, estamos de acuerdo siempre y cuando se plasme o se integren art\u00edculos presentados por 48 cantones en los que se respeten nuestras tradiciones y formas de preservaci\u00f3n, como el trabajo comunitario\u201d, dice Eddy Alex\u00e1nder C\u00e1niz Garc\u00eda, presidente de la junta directiva de recursos naturales, en medio de un di\u00e1logo colectivo.<\/p>\n

No ha sido tarea f\u00e1cil llegar a este punto de protecci\u00f3n y convivencia. Desde hace muchos a\u00f1os, los mayas, con sus propias manos y gracias a faenas como le llaman a los trabajos comunitarios, han logrado construir 300 captaciones e instalar cientos de kil\u00f3metros de tuber\u00eda para recoger agua de las fuentes que tiene este pulm\u00f3n verde y entregar el l\u00edquido apto para el consumo.<\/p>\n

\u201cEl que desperdicie agua ser\u00e1 sancionado, se le quita por un mes. Primero se le llama la atenci\u00f3n verbal, luego se les notifica y si siguen incumpliendo, se les quita\u201d, agrega Eddy Alex\u00e1nder.<\/p>\n

Los mayas son fuertes con sus reglas porque saben que est\u00e1n cuidando parte de la vida del mundo y de su cosmovisi\u00f3n.<\/p>\n

Con contadores, miden el consumo diario por familia, pero no se cobra; en caso de que aumente el nivel permitido, se sanciona. \u201cSi la persona tiene activi dades de consumo extra, como por ejemplo, la construcci\u00f3n de una vivienda, debe pedir permiso a su comunidad y esta, en asamblea, se pronuncia al respecto\u201d, aclara el ind\u00edgena Miguel Antonio Barrero Garc\u00eda, vicepresidente de la misma junta, al resaltar que todas las decisiones pasan por mandato de la comunidad.<\/p>\n

Durante todo el a\u00f1o hacen faenas y quienes falten a estas citas, tambi\u00e9n reciben multas. \u201cSi no va tres veces a las faenas, se le quita el agua por un a\u00f1o o deben pagar una multa de 2,000 quetzales\u201d, que equivalen a $250, manifiesta W\u00e1lter Giovanni Tzoc, otro miembro de la asociaci\u00f3n de 48 cantones.<\/p>\n

Las amonestaciones, de igual manera, se dan para aquellos que son sorprendidos deforestando, los que no recogen las basuras en las monta\u00f1as y para quienes no respetan a las autoridades.<\/p>\n

A su turno, el ind\u00edgena Pedro Luis Yax Garc\u00eda menciona que son celosos con el bosque, es decir, no permiten que lleguen extra\u00f1os. Tratan de evitar que se los quite el Estado o las multinacionales, pues llevan en sus memorias el sufrimiento vivido durante la colonia, el exterminio que padecieron sus pueblos en la \u00e9poca del conflicto armado interno y la discriminaci\u00f3n que todav\u00eda hoy sufren en Guatemala.<\/p>\n

\u201cEs lo \u00fanico que nos pertenece, el bosque y el agua. Hemos trabajado desde tiempos ancestrales, nadie nos ha ayudado\u201d, expresa con voz firme Pedro Luis.<\/p>\n

El agua y su potabilidad es tratada por los mismos ind\u00edgenas, para ello han recibido orientaci\u00f3n t\u00e9cnica de organizaciones como la no gubernamental Ecologic Development Fund, que a trav\u00e9s de capacitaciones y apoyo financiero ayudan en la construcci\u00f3n de las captaciones de agua.<\/p>\n

\u201cFunciona un sistema de almacenamiento que guarda el agua durante toda la noche, y la conducci\u00f3n que va en tuber\u00eda hasta las casas, hasta los hogares, que pueden ser de 5 kil\u00f3metros, 10 y hasta 20, toda la conservaci\u00f3n de estas fuentes se hace por medio de trabajos comunitarios\u201d, explica Fernando Jos\u00e9 Recancoj Escobar, ingeniero forestal t\u00e9cnico de la ONG Ecologic.<\/p>\n\"\"\n

\"\"
Reglas<\/b>. En el interior del bosque hay rutas con flechas de colores, de esa manera las comunidades saben a qu\u00e9 cant\u00f3n pertenecen. Los ind\u00edgenas que desperdician el l\u00edquido reciben multas y sanciones.<\/figcaption><\/figure>\n

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Mujer y agua<\/strong><\/h3>\n

En el paraje Chuipec, del cant\u00f3n Panquix, ubicado en medio de un cord\u00f3n de monta\u00f1as cubiertas de pino y eucaliptos, y de brisa fresca, reside Mercedes Garc\u00eda Garc\u00eda. Ella es de estatura mediana, ojos rasgados, mejillas rojizas y vestida de un traje t\u00edpico colorido bordado a mano. Ha sido una de las pocas mujeres mayas que han logrado integrar la junta de recursos naturales, pues, bajo sus creencias, no permiten que las mujeres se acerquen a los nacimientos del preciado l\u00edquido porque se pueden secar.<\/p>\n

Dice que el servicio social lo hizo en 2014, apenas cumpli\u00f3 18 a\u00f1os de edad, por petici\u00f3n de sus padres. En este pueblo de monta\u00f1a, de gentes amables y de casas peque\u00f1as, todos deben hacer tres servicios a la comunidad, en el caso de que los padres no puedan, sus hijos asumen la misi\u00f3n.<\/p>\n

Para Mechis, como la llaman cari\u00f1osamente, el primer reto en la junta de recursos naturales fue compartir la tarea con solo hombres. Ah\u00ed el machismo es fuerte y las mujeres lo saben.<\/p>\n

\u201cAl principio me sent\u00ed mal, no le pon\u00eda importancia a las cosas, porque, adem\u00e1s, siendo una se\u00f1orita entre los hombres, es complicado, pero ellos saben c\u00f3mo administrarse. Tuve que asumirlo, pues mi madre no habla el espa\u00f1ol, solo nuestra lengua, y mi pap\u00e1 se ha ido al otro lado (Estados Unidos) a rebuscarse la vida\u201d.<\/p>\n

Ese reto, el de ganar liderazgo ante los hombres, se sum\u00f3 al de las creencias mayas, pues las mujeres no pueden ir a los nacimientos de agua. Est\u00e1 prohibido. Los abuelos de esta comunidad explican que por ser una mujer el \u201cajaw\u201d del agua (ajaw es para la cultura maya el universo, el mundo y la persona, es decir, el due\u00f1o de todo), las damas no pueden estar ah\u00ed, porque todo en la naturaleza es hombre y mujer. \u201cEn mi caso eso no me conviene, a veces me cuestiono a m\u00ed misma solo porque yo soy mujer se va el agua, eso fue una casualidad, no porque una de mujer pas\u00f3 por encima del nacimiento, pero como son cosas de nuestros antepasados, tenemos que respetarlas\u201d.<\/p>\n

Pese a que Mechis no pod\u00eda ir a los nacimientos de agua, en el a\u00f1o que estuvo prestando el servicio en el cargo de segunda vocal, particip\u00f3 en distintas actividades: sembr\u00f3 \u00e1rboles, revisando las tuber\u00edas y los puntos de captaci\u00f3n, y animando a todos en su comunidad para que participaran en las jornadas de limpieza y en los rituales en busca de la armon\u00eda. Ella, adem\u00e1s, deb\u00eda entregar informes de su gesti\u00f3n, pues en el cant\u00f3n Panquix, sus habitantes \u20132,450 personas, seg\u00fan el \u00faltimo censo\u2013 deben estar enterados de lo que pasa y m\u00e1s si se trata del agua.<\/p>\n

\u201cLa gente de ac\u00e1 dice que el agua es un esp\u00edritu porque no lo podemos tocar. Yo lo valoro demasiado porque me limpia, limpia la casa, hago los alimentos, me calma la sed. \u00bfQu\u00e9 har\u00edamos sin agua? Aqu\u00ed se respeta mucho y se cuida\u201d. Mercedes Garc\u00eda reconoce que gracias a sus ancestros, su pueblo hoy vive y resiste ante los fuertes cambios del clima y la contaminaci\u00f3n que afronta el mundo entero. \u201cUsted sabe que un \u00e1rbol tarda muchos a\u00f1os en crecer, pues lo que tenemos alrededor es trabajo de mis antepasados\u201d.<\/p>\n

La joven ind\u00edgena, mientras observa el sol que se asoma por encima de los cerros y ense\u00f1a los tupidos pinos que quedan cerca de su vivienda, expresa que al entrar por las monta\u00f1as se siente un fr\u00edo enorme. \u201cEn nuestra nariz y en la garganta nos arde, es el ox\u00edgeno; entonces, \u00bfpor qu\u00e9 no valorarlo?\u201d, reflexiona Mercedes al invitar a la humanidad a que ayude a preservar el medio ambiente.<\/p>\n

Ella, quien tambi\u00e9n teje a mano y en telares \u2013una de las formas de subsistencia econ\u00f3mica de los ind\u00edgenas en Guatemala\u2013, comparte que en los dise\u00f1os que realiza con hilos de distintos colores est\u00e1 plasmada la creencia del agua: \u201cSiempre est\u00e1 el azul, que significa el agua y la vida, y el verde, que simboliza nuestra madre tierra\u201d.<\/p>\n

 <\/p>\n

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Beneficios<\/b>. Con faenas o trabajos comunitarios, los mayas han logrado construir captaciones de agua que benefician a 50,000 personas en los 48 cantones o aldeas.<\/figcaption><\/figure>\n

Sabidur\u00eda ambiental<\/strong><\/h3>\n

Un anciano sabedor de la vida y protector del bosque es quien cuida el vivero forestal de 48 cantones.<\/p>\n

En 1985, el ind\u00edgena Agust\u00edn Paro Lasques, movido por sus conocimientos en temas medioambientales, lleg\u00f3 a ser parte del grupo de trabajo para proteger el bosque. Un conocimiento comunitario como se refleja en este documental realizado en la zona hace un par de a\u00f1os por los hermanos Thomas y Julian Moll-Rocek.<\/p>\n

En el vivero, ubicado a 2 kil\u00f3metros del casco urbano de Totonicap\u00e1n, es quien prepara la tierra, siembra los \u00e1rboles de diferentes especies y le ense\u00f1a a quienes visitan el lugar sobre el ciclo de vida que hay en la tierra.<\/p>\n

Agust\u00edn, de 70 a\u00f1os de edad, menciona que en el vivero hay 158,000 especies de pino, robles, eucaliptos y cipr\u00e9s romano y com\u00fan que cultiva a\u00f1o a a\u00f1o para luego sembrarlos en el bosque.<\/p>\n

\u201cEse es un pinabete, una especie de \u00e1rbol en v\u00eda extinci\u00f3n en Guatemala. Aqu\u00ed lo protegemos\u201d, dice al agarrar un arbolito de un verde intenso que se encuentra ubicado en medio de miles de peque\u00f1as pl\u00e1ntulas sembradas en gavetas.<\/p>\n

Explica que los \u00e1rboles que est\u00e1n en el vivero tardan dos a\u00f1os en crecer y estar listos para sembrarlos a lo largo de las 21,000 hect\u00e1reas de las monta\u00f1as comunales. \u201cTambi\u00e9n ense\u00f1o c\u00f3mo clasificar las semillas, en qu\u00e9 mes se sacan. Comparto un poco sobre los cambios de la luna y el mejor momento para la siembra\u201d.<\/p>\n

Para Agust\u00edn, es importante que quienes visiten el vivero sepan que ese lugar es un espacio de encuentro para compartir conocimientos y hacer pr\u00e1cticas participativas de conservaci\u00f3n, pues ah\u00ed se re\u00fanen hombres, ni\u00f1os y mujeres a sembrar las semillas de los \u00e1rboles para luego reforestar el bosque y as\u00ed evitar que desaparezcan los nacimientos de agua.<\/p>\n

El pensamiento ind\u00edgena tambi\u00e9n es relacionado con la vida cotidiana; por ejemplo, Agust\u00edn menciona que cuando hay conflictos entre las aldeas, \u201cel agua se puede secar\u201d. \u201cPor eso no debemos pelear, ah\u00ed entramos a un di\u00e1logo, a una negociaci\u00f3n\u201d, hace dicha menci\u00f3n con seriedad, pues para los mayas la relaci\u00f3n de la naturaleza pasa por todos los aspectos de la vida.<\/p>\n

Este hombre, de manos \u00e1speras por labrar la tierra y de una personalidad muy activa, con su experiencia ganada en el largo recorrido de la vida, intenta alfabetizar sobre el cuidado de la tierra.<\/p>\n

Los saberes ancestrales de Agust\u00edn alrededor de protecci\u00f3n del bosque se suman a las creencias mayas de 24 pueblos ind\u00edgenas que tiene Guatemala. Todos tienen una lucha constante: la de lograr dignidad y el respeto de sus derechos colectivos.<\/p>\n

Este reportaje fue elaborado por Edilma Prada para Agenda Propia y es republicado por CONNECTAS gracias a un acuerdo de difusi\u00f3n de contenidos.<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

La sabidur\u00eda ancestral de los ind\u00edgenas mayas usada en la protecci\u00f3n del agua ha generado una ejemplar forma de organizarse de esta comunidad al suroccidente de Guatemala. Hoy luchan porque se mantenga este conocimiento y no se impongan leyes que nada tienen que ver con sus pr\u00e1cticas tradicionales.<\/p>\n","protected":false},"author":31,"featured_media":689,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"spay_email":"","jetpack_publicize_message":"","jetpack_is_tweetstorm":false,"jetpack_publicize_feature_enabled":true},"categories":[9],"tags":[190,191,194,196,195,193,192],"yoast_head":"\nAgua que teje comunidad - S\u00e9ptimo Sentido<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/7s.laprensagrafica.com\/en\/agua-que-teje-comunidad\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"en_US\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Agua que teje comunidad - S\u00e9ptimo Sentido\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"La sabidur\u00eda ancestral de los ind\u00edgenas mayas usada en la protecci\u00f3n del agua ha generado una ejemplar forma de organizarse de esta comunidad al suroccidente de Guatemala. 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