{"id":6697,"date":"2019-11-17T00:03:02","date_gmt":"2019-11-17T06:03:02","guid":{"rendered":"http:\/\/7s.laprensagrafica.com\/?p=6697"},"modified":"2019-11-17T02:09:12","modified_gmt":"2019-11-17T08:09:12","slug":"los-poetas-ante-la-poesia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/7s.laprensagrafica.com\/en\/los-poetas-ante-la-poesia\/","title":{"rendered":"Los poetas ante la poes\u00eda"},"content":{"rendered":"
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Ilustraci\u00f3n de Moris Aldana<\/figcaption><\/figure>\n

Marco Antonio de la Parra public\u00f3 no hace mucho en un diario madrile\u00f1o un art\u00edculo en el que, con buenos argumentos, incitaba al lector a leer poes\u00eda: “Atr\u00e9vase. Rompa de verdad su rutina, deje que entre en su vida amaestrada por los h\u00e1bitos y la existencia programada el aliento quemante del poema. H\u00e1galo ahora, antes de cambiar de opini\u00f3n, como un impulso, antes que cambie el viento, siguiendo el siempre incierto camino de los astros, solo, en compa\u00f1\u00eda, en silencio, en voz alta”. Y m\u00e1s adelante conclu\u00eda: “Lea. Poes\u00eda. Que no muerde”. Todo el art\u00edculo me pareci\u00f3 excelente, menos el final. Porque el problema es \u00e9se: que la poes\u00eda muerde. Por ser libre, preguntona, transgresora, cuestionante<\/span>, subjetiva, fantasiosa, herm\u00e9tica a veces y comunicativa en otras. Por eso muerde. Y por eso buena parte del p\u00fablico (me refiero al que lee, claro) prefiere la prosa, que a menudo contiene respuestas, obedece a planes y estructuras, suele ser objetiva, sabe organizar sus fantasmas y en general no muerde, especialmente cuando le ponen (o se pone) bozal. Aun en tiempos de censura, y habida cuenta de que los censores no suelen ser especialistas en met\u00e1foras, la poes\u00eda suele pasar las aduanas con mucho m\u00e1s donaire que la prosa.<\/p>\n

Es sabido que los poetas, al menos cuando escriben, no son t\u00edmidos. Como bien se\u00f1al\u00f3 Aleixandre<\/span>: “No hay un solo poeta que no modifique el mundo”. Y eso no se perdona f\u00e1cilmente, ya que la ampliaci\u00f3n veros\u00edmil es: “No hay un solo poeta que est\u00e9 conforme con el mundo”. Y claro, eso suele provocar bien entendidos y malentendidos.<\/p>\n

Porque aunque parezca mentira, hay mucha gente que est\u00e1 conforme con el mundo. Y no me refiero a los muy pudientes ni a los muy poderosos (por lo corriente, ni unos ni otros est\u00e1n conformes, pues sus ansias de dinero y de poder son inagotables), sino m\u00e1s bien a cierto tipo de ciudadano medio, due\u00f1o de un mediano confort y una sobria mezquindad que ni siquiera aspira a leer, no sea que alguien lo convenza a su derecho a la osad\u00eda, o del resquicio de solidaridad que est\u00e1 a su alcance.<\/p>\n

Es cierto que cada poeta modifica el mundo, o al menos trata de modificarlo, aunque pocas veces tenga \u00e9xito, como suele acontecer con los francotiradores. Sin embargo estos, en contadas ocasiones dan en el blanco, y aciertan con una palabra, con una imagen, que puede ser m\u00e1s reveladora que un discurso. “El poema”, escribi\u00f3 el brasile\u00f1o Fernando Ferreira de Loanda, “hecho de nadas, es intr\u00ednseco, \/ no depende de la miel o de la lluvia”. La poes\u00eda, precisamente por ser intr\u00ednseca, o sea \u00edntima, esencial, no convencional, ilimitada, puede llegar a ser reveladora. Por eso es una l\u00e1stima que el lector corriente quede al margen de esa revelaci\u00f3n. La poes\u00eda enriquece la vida, aunque la ponga en duda, aunque la cuestione, aunque la muerda. “S\u00e9 que estoy escribiendo\/ para exorcizarme”, dice la nicarag\u00fcense Gioconda<\/span> Belli, pero la poes\u00eda puede tambi\u00e9n servir de exorcismo a quien la lea. En la vida de cada lector suele haber alg\u00fan poema que signific\u00f3 para \u00e9l una revelaci\u00f3n o tal vez un diagn\u00f3stico de su vida interior.<\/p>\n

Porque aunque parezca mentira, hay mucha gente que est\u00e1 conforme con el mundo. Y no me refiero a los muy pudientes ni a los muy poderosos (por lo corriente, ni unos ni otros est\u00e1n conformes, pues sus ansias de dinero y de poder son inagotables), sino m\u00e1s bien a cierto tipo de ciudadano medio, due\u00f1o de un mediano confort y una sobria mezquindad que ni siquiera aspira a leer, no sea que alguien lo convenza a su derecho a la osad\u00eda, o del resquicio de solidaridad que est\u00e1 a su alcance.<\/h4>\n

***<\/strong><\/h1>\n

Hace unos quince a\u00f1os, en las paredes del Hospital Neuropsiqui\u00e1trico de Buenos Aires, figuraba esta inscripci\u00f3n: “En el pa\u00eds de los ciegos, el tuerto est\u00e1 preso”. Solo la lucidez de la demencia pod\u00eda quitarle al tuerto su antigua corona. Aquella absurda iron\u00eda fue interpretada entonces (hubo una revista que se arriesg\u00f3 a difundirla) como un duro fustazo al talante represivo del gobierno, pero las represiones pasan y las burlas quedan.<\/p>\n

Quiz\u00e1 la poes\u00eda sea el tuerto de la literatura. Un tuerto que nunca es rey, ni siquiera en el pa\u00eds de los burriciegos. Puede que a veces vea solo con el ojo izquierdo y otras veces solo con el ojo derecho. Pero ve. Es un tuerto que est\u00e1 preso y ha sido incomunicado por el desaire, el arrinconamiento o el desd\u00e9n. Aunque de vez en cuando el azar le confiere alg\u00fan premio Nobel. Tuerto pero ve. Y si los historiadores se vuelven anacr\u00f3nicos, los poetas sirven muchas veces para transmitir la esencia de una \u00e9poca, de un ciclo, de una civilizaci\u00f3n.<\/p>\n

Cuando tuvo lugar el tan mentado boom de la novela latinoamericana, nadie se acord\u00f3 de traer en esa ola a la poes\u00eda. Los editores mercantiles (y m\u00e1s ahora, que se integran en conglomerados trasnacionales<\/span>) llevan su minuciosa contabilidad-ficci\u00f3n, y a partir de sus asientos y contrasientos<\/span>, llegan a autoconvencerse de que la poes\u00eda “no es negocio”. C\u00f3mo saberlo exactamente? Alg\u00fan editor se anim\u00f3, en relaci\u00f3n con un libro de poes\u00eda, a bombardear propagand\u00edsticamente el mercado con el mismo empuje que generalmente dedica a sus novelistas? Por supuesto (y por ejemplo), hay en Espa\u00f1a algunas pocas editoriales que se animan a publicar s\u00f3lo poes\u00eda, y a la vista est\u00e1 que sobreviven. Pero son la excepci\u00f3n.<\/p>\n

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Ilustraci\u00f3n de Moris Aldana<\/figcaption><\/figure>\n

Hasta los poetas son convencidos por la propaganda. Hace exactamente veinte a\u00f1os publiqu\u00e9 un libro de reportajes, “Los poetas comunicantes”, y all\u00ed pregunt\u00e9 sobre este tema a varios de los entrevistados. Nicanor<\/span> Parra, por ejemplo, me respondi\u00f3: “Siempre hay un aparato comercial en torno a la novela, que es un elemento de comercio, una mercader\u00eda. La poes\u00eda nunca lo ha sido”. La respuesta del ecuatoriano Jorge Enrique Adoum<\/span> fue m\u00e1s pesimista: “No se hace justicia desde luego con la poes\u00eda, pero no creo que esto se deba exclusivamente a un problema de empresa comercial o econ\u00f3mica. Creo que m\u00e1s bien se debe a la falta de clientes para la poes\u00eda”. Juan Gelman<\/span>, por su parte, se\u00f1alaba que “nuestra sociedad es cada vez m\u00e1s antipo\u00e9tica”, pero al menos los inscrib\u00eda en otro contexto: “El capitalismo es lo m\u00e1s antipo\u00e9tico que ha conocido la humanidad, en el sentido amplio del t\u00e9rmino, y tambi\u00e9n en el sentido t\u00e9cnico”.<\/p>\n

Una cosa es cierta: la poes\u00eda latinoamericana no necesit\u00f3 del boom para situarse en un nivel \u00f3ptimo. Pero ese nivel no es una novedad de estos \u00faltimos a\u00f1os. Antes de Nicanor<\/span> Parra, Gonzalo<\/span> Rojas y Enrique Lihn<\/span>, de Octavio Paz y Jaime Sabines<\/span>, de Eliseo<\/span> Diego y Fayad<\/span> Jamis<\/span>, de Roberto Juarroz<\/span>, Francisco Urondo<\/span> y Juan Gelman<\/span>, de Ernesto Cardenal e Idea Vilari\u00f1o<\/span>, est\u00e1 la formidable columna vanguardista (Vallejo, Neruda<\/span>, Huidobro<\/span>, Guill\u00e9n<\/span>, Girondo<\/span>), y antes de los vanguardistas est\u00e1n nada menos que Jos\u00e9 Mart\u00ed<\/span>, Rub\u00e9n Dario<\/span> y Delmira<\/span> Agustini<\/span>.<\/p>\n

Cuando la narrativa latinoamericana se hallaba todav\u00eda embretada<\/span> en esquemas o en manique\u00edsmos, los poetas ya experimentaban libremente, eran sensibles a la fluidez natural de la existencia comunitaria, y adem\u00e1s buceaban infatigablemente en su vida interior. Cuando los narradores de nuestra Am\u00e9rica empezaban a imitar, con un atraso de veinte o treinta a\u00f1os, los modelos que llegaban lentamente desde Europa (por v\u00eda mar\u00edtima, claro, y no por sat\u00e9lite o por fax, como sucede ahora), los poetas, con Dar\u00edo<\/span> primero, con Huidobro<\/span> o Neruda<\/span> despu\u00e9s, ya influ\u00edan sobre sus colegas europeos, algo empachados en su copiosa tradici\u00f3n.<\/p>\n

El sobre salto que -part\u00edcipes o no del boom- produjeron en narradores como Rulfo<\/span>, Cort\u00e1zar<\/span>, Guimares<\/span> Rosa, Onetti<\/span>, Arguedas<\/span>, Garc\u00eda M\u00e1rquez, Vargas Llosa, Carpentier<\/span>, Fuentes, se debi\u00f3 no s\u00f3lo a su calidad intr\u00ednseca, sino tambi\u00e9n al salto cualitativo y en cierto modo a la ruptura que su aporte art\u00edstico significaba con respecto a nombres como Gallegos, G\u00fciraldes<\/span>, Rivera, e incluso algunos m\u00e1s cercanos, como Mallea<\/span>, Ciro<\/span> Alegr\u00eda o C\u00e9spedes. En poes\u00eda, en cambio, no existe esa grieta, sino m\u00e1s bien una sobria continuidad, que, por cierto, no se niega a s\u00ed misma en su constante vaiv\u00e9n. Si la narrativa, con su brincos y esplendores, con sus terremotos y rel\u00e1mpagos, se ha pasado entrando a, y saliendo de nuestra realidad y nuestra historia, la poes\u00eda, en cambio, sin tanto ruido, se ha conformado en atravesar por dentro esa historia y realidad. A veces su recorrido es casi invisible, pero sin embargo est\u00e1 ah\u00ed, como un r\u00edo subterr\u00e1neo que impregna otras zonas y otros quehaceres, incluida entre estos la mism\u00edsima narrativa, que en su momentos de mayor eclosi\u00f3n muestra inequ\u00edvocos s\u00edntomas de “entrismo<\/span>” po\u00e9tico.<\/p>\n

Una curiosa caracter\u00edstica de la poes\u00eda latinoamericana en este siglo que concluye, es su diversidad, su mestizaje. Una aleaci\u00f3n que detecta en la zona po\u00e9tica de cada pa\u00eds en particular. Las formas y los contenidos se endosan como los cheques, hasta que alguien los hace efectivos y les otorga su mejor identidad. Sin embargo, el mestizaje est\u00e9tico puede aparecer en la trayectoria de un mismo poeta. Esto ya fue reconocible en los grandes nombres de la poes\u00eda latinoamericana. Verbigracia: en la obra de Neruda<\/span> van desfilando las muy superrealistas “Residencias”, la magistral intensidad de “Alturas de Macchu<\/span> Picchu<\/span>“, la conciencia pol\u00edtica de “Espa\u00f1a en el coraz\u00f3n”, el erotismo de “Veinte poemas de amor y una canci\u00f3n desesperada”, recuperado casi treinta a\u00f1os despu\u00e9s en “Los versos del capit\u00e1n”; en Vallejo, el vanguardismo de “Trilce<\/span>” y la entra\u00f1able comunicaci\u00f3n de los “Poemas humanos”; en Nicol\u00e1s Guill\u00e9n<\/span>, el ritmo y la m\u00fasica verbales de “S\u00f3ngoro<\/span> cosongo<\/span>“, junto al versolibrismo<\/span> de algunos poemas de “West<\/span> Indies<\/span> Ltd<\/span>“, y el humor travieso de “El Gran Zoo”. “Todo mezclado”, escribi\u00f3 precisamente Guill\u00e9n<\/span> en un poema que hizo fortuna. Todo mezclado pero no por ello una tendencia se estorba con la otra, m\u00e1s bien se complementan. Un movimiento se origina en el anterior, casi sin contradecirlo, simplemente abriendo sus cauces, generando afluentes, incorporando palabras reci\u00e9n nacidas.<\/p>\n

Quiz\u00e1 la poes\u00eda sea el tuerto de la literatura. Un tuerto que nunca es rey, ni siquiera en el pa\u00eds de los burriciegos. Puede que a veces vea solo con el ojo izquierdo y otras veces solo con el ojo derecho. Pero ve. Es un tuerto que est\u00e1 preso y ha sido incomunicado por el desaire, el arrinconamiento o el desd\u00e9n.<\/h4>\n

***<\/strong><\/h1>\n

Alguna vez escribi\u00f3 Fern\u00e1ndez Retamar que “el posvanguardismo<\/span> (?) es practicado por la misma generaci\u00f3n vanguardista”. Hoy casi podr\u00edamos decir que el poscoloquialismo<\/span> es practicado por los mismos poetas coloquiales. Siguen conversando con el lector, claro, pero el coloquio se ha refinado, inventa temas y los ilumina, quiere comunicar pero tambi\u00e9n revelar, avisar, contagiar, participar su reflexi\u00f3n al lector.<\/p>\n

La vocaci\u00f3n de s\u00edntesis en la poes\u00eda latinoamericana viene de lejos y hasta aparece en dos palabras inventadas que luego se convertir\u00e1n en dos de los t\u00edtulos m\u00e1s sonoros de la vanguardia: “Altazor<\/span>” (que en realidad es “alto azor”) de Huidobro<\/span>, y “Trilce<\/span>” (contracci\u00f3n de triste m\u00e1s dulce) de Vallejo.<\/p>\n

Por \u00faltimo, c\u00f3mo ven la poes\u00eda los propios poetas de Am\u00e9rica Latina? Si hacemos un r\u00e1pido y obviamente limitado inventario, comprobaremos aqu\u00ed tambi\u00e9n su diversidad. Octavio Paz le dice a la poes\u00eda: “Eres tan s\u00f3lo un sue\u00f1o, \/ pero en ti sue\u00f1a el mundo\/ y su mudez habla en tus palabras”. Nicanor<\/span> Parra se pregunta en ingl\u00e9s: “What<\/span> is poetry<\/span>?” y responde en chileno: “Todo lo que se dice es poes\u00eda\/ todo lo que se escribe es prosa\/ todo lo que se mueve es poes\u00eda\/ todo lo que no cambia de lugar es prosa”. Para el mexicano Jaime Sabines<\/span>: “Salen los poemas del \u00fatero del alma\/ a su debido tiempo. \/ (Salen del alma?)”. El chileno Gonzalo<\/span> Rojas identifica la poes\u00eda con la amada: “T\u00fa\/ Poes\u00eda, \/t\u00fa, \/Esp\u00edritu, \/nadie”, y en otra parte dice: “para el oficio de poetizar desde el asombro, todo es nuevo”. El cubano Jos\u00e9 Lezama<\/span> Lima cree que “la poes\u00eda se vuelve sobre s\u00ed misma para o\u00edr su propio silencio”. El brasile\u00f1o Carlos Drumond<\/span> de Andrade<\/span> brinda en el banquete de las musas: “Poes\u00eda, marejada y n\u00e1usea \/ poes\u00eda, y canci\u00f3n suicida, \/ poes\u00eda que recomienzas\/ desde otro mundo, en otra vida”. Para el salvadore\u00f1o Roque Dalton<\/span> “la poes\u00eda es como el pan de todos”, pero tambi\u00e9n escribe: “Poes\u00eda\/ perd\u00f3name por haberte ayudado a comprender\/ que no est\u00e1s hecha solo de palabras”. Para el peruano Sebasti\u00e1n Salazar<\/span> Bondy<\/span> la poes\u00eda “es una habitaci\u00f3n a oscuras”. Para el chileno Enrique Lihn<\/span>, lo que el poeta espera pescar es “algo de vida, r\u00e1pido, que se confunde con la sombra\/ y no la sombra misma ni el Leviat\u00e1n entero”. Gelman<\/span>, por su parte confiesa: “Nunca fui el due\u00f1o de mis cenizas, mis versos, \/ rostros oscuros los escriben como tirar contra la muerte”. El colombiano Juan Gustavo Cobo Borda dice en su “Po\u00e9tica”: “C\u00f3mo escribir ahora poes\u00eda, \/ por qu\u00e9 no callarnos definitivamente, \/ y dedicarnos a cosas mucho m\u00e1s \u00fatiles?”. Loable intenci\u00f3n, pero hasta ahora no se ha callado; sigue escribiendo. Para Vicente Huidobro<\/span> su arte po\u00e9tica consist\u00eda en esto: “Que el verso sea como una llave \/ que abre mil puertas”. Para Borges la poes\u00eda es “inmortal y pobre” y “vuelve como la aurora y el ocaso”. Neruda<\/span> s\u00f3lo dice en su “Oda a la poes\u00eda”: “y subiste en mi sangre\/ como una enredadera. \/ Luego\/ te convertiste en copa”, y finalmente:”Tanto anduve contigo\/ que le perd\u00ed el respeto”. Para el mexicano Jos\u00e9 Emilio Pacheco, “la poes\u00eda es la sombra de la memoria\/ pero ser\u00e1 materia del olvido”. Para el argentino C\u00e9sar Fern\u00e1ndez Moreno, la poes\u00eda es “un balbuceo muy bien impostado\/ un abuso del lenguaje (…) hace converger la vida en las palabras\/ dos bosques vecinos uniendo sus incendios”. El peruano Mart\u00edn Ad\u00e1n escribe simplemente: “Poes\u00eda es as\u00e1. Yo no s\u00e9 poes\u00eda, \/ sino escribir callando, todo lo que me escribo\/ como si fuera real todo lo que querr\u00eda”. Otro peruano, 37 a\u00f1os m\u00e1s joven, Antonio Cill\u00f3niz<\/span>, es m\u00e1s contundente: “Con mi verso construyo\/ lo que quiero\/ que en la tierra quede destruido”. En cuanto a lvaro<\/span> Mutis, hay para elegir, por un lado ha declarado: “La condici\u00f3n de poeta me parece detestable”, y tambi\u00e9n: “le veo un futuro negro a la poes\u00eda”. Pero asimismo ha reconocido que “el conocimiento per se es el m\u00e1s completo de los conocimientos, sin dudas el que va m\u00e1s lejos”. La argentina Alejandra Pizarnik<\/span>, que se suicid\u00f3 en 1972, escribi\u00f3 con angustia: “Repasar un poema es repasar la herida fundamental. Porque todos estamos heridos”. Y en un texto revelador: “oh ay\u00fadame a escribir el poema m\u00e1s prescindible\/ el que sirva ni para\/ ser inservible”. Por su parte, Roberto Juarroz<\/span>, un refinado argentino de provincias, public\u00f3 este poema pleno de sugerencias:<\/p>\n

El poema respira por sus manos,<\/p>\n

que no toman las cosas; las respiran<\/p>\n

como pulmones de palabras,<\/p>\n

como carne verbal ronca de mundo.<\/p>\n

Por \u00faltimo, el uruguayo Humberto<\/span> Megget<\/span> (1926-1951), que en su obra fue un malabarista de las cosas, culmina sin embargo uno de sus l\u00fadicos poemas con esta curiosa definici\u00f3n de la poes\u00eda, que parece augurar la invasi\u00f3n inform\u00e1tica de estos a\u00f1os noventa: “La poes\u00eda est\u00e1 en el orden creado. \/ Est\u00e1 en el mecanismo de un tiempo. \/ Est\u00e1 en lo ordenado del elemento ordenador”.<\/p>\n

Con cu\u00e1l de estas definiciones o aproximaciones o negaciones estar\u00eda el lector de acuerdo? Acaso con ninguna. O con todas. El poeta, ni siquiera cuando cree que predica, es un predicador. \u00a1Pobre de aquel poeta que escribe para ganar lectores feligreses! Sin embargo, como lector a menudo disfruto con la manera astuta o brillante, sobria o incisiva, que un poeta encuentra para decir lo opuesto a lo que pienso o siento. El buen poeta es casi siempre un provocador. Frente a los dem\u00e1s. Frente a s\u00ed mismo. Y ello no impide que la provocaci\u00f3n pueda ser, sea casi siempre un acto de amor.<\/p>\n

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Ilustraci\u00f3n de Moris Aldana<\/figcaption><\/figure>\n

Dec\u00eda Val\u00e9ry<\/span> (que en poes\u00eda se las sab\u00eda todas) que “al bosque encantado del Lenguaje, los poetas van expresamente a perderse, a embriagarse de extrav\u00edo, buscando las encrucijadas de significado, los ecos imprevistos, los encuentros extra\u00f1os, no temen ni los rodeos, ni las sorpresas, ni las tinieblas”. El mismo Val\u00e9ry<\/span> cuenta que el pintor Degas<\/span> “en ocasiones hac\u00eda versos y ha dejado algunos deliciosos”. Seg\u00fan narr\u00f3 a Val\u00e9ry<\/span> el mismo Degas<\/span>, este un d\u00eda le dijo Mallarm\u00e9<\/span>: “Su oficio es Infernal. No consigo hacer lo que quiero y sin embargo estoy lleno de ideas”. Y Mallarm\u00e9<\/span> le respondi\u00f3: “No es con las ideas, mi querido Degas<\/span>, con lo que se hacen los versos. Es con las palabras”.<\/p>\n

Comprendo que despu\u00e9s de haber citado tantas definiciones de diversos poetas, quiz\u00e1 espere el lector mi propia definici\u00f3n del quehacer po\u00e9tico. Yo no quiero decirlo s\u00f3lo con ideas sino (siguiendo el consejo de Mallarm\u00e9<\/span>) tambi\u00e9n con palabras. En los \u00faltimos veinticinco a\u00f1os he escrito por lo menos tres poemas que pretend\u00edan ser otras tantas artes po\u00e9ticas, pero creo que, despu\u00e9s de todo, la que prefiero es la m\u00e1s antigua, tal vez porque es la menos expl\u00edcita, y, para suerte del lector, la m\u00e1s breve: “Que golpee y golpee\/ hasta que nadie\/ pueda hacerse ya el sordo\/ que golpee y golpee \/ hasta que el poeta\/ sepa\/ o por lo menos crea\/ que es a \u00e9l\/ a quien llaman”. Pero tampoco me tomen (ni nos tomen) al pie de la letra. Las definiciones de los poetas son tan indefinidas que cambian como el tiempo. Algunos d\u00edas son despejados, y otros, parcialmente nubosos, a veces llegan con vientos fuertes, y otras, con marejadilla<\/span>. Pero lo m\u00e1s frecuente es que se formen entre bancos de niebla.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Este art\u00edculo Mario Benedetti fue publicado por primera vez en la revista Brecha el 1 de noviembre de 1991. Este es el tercer art\u00edculo del escritor uruguayo que publica Efe, por cesi\u00f3n de la Fundaci\u00f3n Benedetti, y al que seguir\u00e1n otros hasta septiembre de 2020, en que se cumplir\u00e1 el centenario de su nacimiento. As\u00ed se busca homenajear su faceta period\u00edstica, una de las menos conocidas de su trayectoria creadora.<\/p>\n","protected":false},"author":6,"featured_media":6694,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"spay_email":"","jetpack_publicize_message":"","jetpack_is_tweetstorm":false,"jetpack_publicize_feature_enabled":true},"categories":[9],"tags":[],"yoast_head":"\nLos poetas ante la poes\u00eda - S\u00e9ptimo Sentido<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/7s.laprensagrafica.com\/en\/los-poetas-ante-la-poesia\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"en_US\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Los poetas ante la poes\u00eda - S\u00e9ptimo Sentido\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Este art\u00edculo Mario Benedetti fue publicado por primera vez en la revista Brecha el 1 de noviembre de 1991. 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