Me une con Francisco Gavidia varias circunstancias formales de la vida: ambos somos de San Miguel, y nacimos en la misma calle, apenas separadas las casas por tres cuadras. Algo m\u00e1s, Gavidia tuvo r\u00e9cord como director de la Biblioteca Nacional (13 a\u00f1os); en esto ya lo super\u00e9 pues, pronto, si Dios es grande, como dec\u00eda mi madre, cumplir\u00e9 20 a\u00f1os como director de la misma entidad; tambi\u00e9n ambos terminamos los estudios de Leyes, aunque nunca la ejercimos; y los dos tuvimos un padre abogado.<\/p>\n
Aunque de don Chico Gavidia se ha escrito mucho en el pasado, me sent\u00ed confundido cuando estaba en proceso de escribir mi novela “Los poetas del mal”. Esta obra de sana iron\u00eda trata de la palabra y la vida. Por eso pens\u00e9 en Francisco Gavidia y en su sello m\u00e1s resaltante del que se nos hablaba desde ni\u00f1os en el sistema escolar. Me refiero a su relaci\u00f3n con el poeta nicarag\u00fcense Rub\u00e9n Dar\u00edo, un hecho que m\u00e1s parec\u00eda una leyenda. Sin embargo, en la obra “Autobiograf\u00eda”, del nicarag\u00fcense, descubr\u00ed que dicha leyenda era una realidad.<\/p>\n
En ese proceso de escribir mi libro mencionado, referido a los males que se nos atribuyen a los escritores de poemas, m\u00e1s por la incomprensi\u00f3n del receptor que por la palabra transformada, me hice la pregunta relativa al silencio del humanista por antonomasia de El Salvador. Mi respuesta afectaba a Gavidia, porque, hasta entonces, desconoc\u00eda el origen de ese silencio y aislamiento (tomar nota: sin informaci\u00f3n no hay conocimiento).<\/p>\n
No desconoc\u00eda que ambos eran casi de la misma edad (dos a\u00f1os mayor el salvadore\u00f1o que el nicarag\u00fcense); pero, adem\u00e1s, Gavidia muri\u00f3 a los 92 a\u00f1os (1955); y Dar\u00edo, su maestro inicial, falleci\u00f3 a los 49 a\u00f1os (1916). \u00bfPor qu\u00e9, entonces, nuestro poeta salvadore\u00f1o se hab\u00eda cobijado en el silencio de la palabra escrita cuando, por su poder, pod\u00eda sonar como un aullido mostrando su presencia? Mientras el nicarag\u00fcense opt\u00f3 por gritar a un auditorio universal.<\/p>\n
Cuando los dos eran muy j\u00f3venes, de visita el nicarag\u00fcense en San Salvador, su amigo salvadore\u00f1o le hizo ver al visitante adolescente las nuevas m\u00e9tricas y la musicalidad po\u00e9tica, algo que los espa\u00f1oles no hab\u00edan descubierto, pese a su gran canon literario. Dar\u00edo se adelant\u00f3 para mostrar la renovaci\u00f3n po\u00e9tica de nuestro idioma, mientras su maestro se encerraba en sus sabias palabras.<\/p>\n
Francisco Gavidia hab\u00eda recibido al poeta nicarag\u00fcense de visita en El Salvador, cuando este ten\u00eda 17 a\u00f1os, y Dar\u00edo se encontr\u00f3 con un estudioso de 20 a\u00f1os. En esa ocasi\u00f3n el salvadore\u00f1o se\u00f1al\u00f3 al nicarag\u00fcense la ruta para una nueva poes\u00eda.<\/p>\n
Ante eso, pens\u00e9 que el descubridor se hab\u00eda distanciado del territorio descubierto, mientras el nicarag\u00fcense sali\u00f3 en b\u00fasqueda de los territorios mundiales de la literatura.<\/p>\n
“Tienes que salir de estas tierra” \u2013a Chile, sugiri\u00f3 el general y poeta Juan Jos\u00e9 Ca\u00f1as. El joven Dar\u00edo, pobre de bienes, abandonado por padre y madre, a diferencia de Gavidia, de padres terratenientes, le respondi\u00f3 a Ca\u00f1as: “\u00bfPero, general, c\u00f3mo me voy a ir a Chile si no tengo recursos?” Su consejero respondi\u00f3: “Vete a nado aunque te ahogues en el camino” (Dar\u00edo. 1983. “Autobiograf\u00eda”. p\u00e1g. 34). Y luego reconoce como maestro a Gavidia, “el primero que ensayara en castellano la m\u00e9trica francesa, pues dominaba muy bien el idioma franc\u00e9s”. “De ese modo, de la lectura de los alejandrinos franceses (de V\u00edctor Hugo) surgi\u00f3 en m\u00ed la idea de renovar la m\u00e9trica”, contin\u00faa Dar\u00edo\u2026 (op. cit. p\u00e1g. 47).<\/p>\n
Dar\u00edo era poeta, pero tambi\u00e9n de relevantes creaciones en prosa. Mi duda al escribir sobre Gavidia surgi\u00f3 del hecho de que este hab\u00eda vivido 41 a\u00f1os m\u00e1s que Dar\u00edo, quien solo tuvo educaci\u00f3n formal hasta cuarto grado. Por lo contrario, Gavidia fue un gran estudioso, viv\u00eda en su biblioteca escribiendo historia, poes\u00eda, narraciones, periodismo, fil\u00f3sofo, dramaturgo, adem\u00e1s de manejar varios idiomas: franc\u00e9s, alem\u00e1n, ingl\u00e9s, italiano, portugu\u00e9s, hebreo, lat\u00edn y griego.<\/p>\n
En fin, Gavidia pas\u00f3 una odisea de su genio, como dicen en su obra asociada Roberto Armijo y Pepe Rodr\u00edguez Ruiz (“Francisco Gavidia, la odisea de su genio”. 1965). \u00bfFue acaso su silencio y soledad la ruta de su odisea? Lo que no ocurri\u00f3 con Dar\u00edo, quien clam\u00f3 por un lugar a su poes\u00eda haci\u00e9ndose acompa\u00f1ar aun de quienes no cre\u00edan en \u00e9l, comenzando por escapar de Centroam\u00e9rica, como le sugiri\u00f3 el general Juan Jos\u00e9 Ca\u00f1as.<\/p>\n
Fue ese silencio y encierro incomprensibles lo que quise expresar en “Los poetas del mal”, lo cual calificaba como una aventura sumisa a las penas y dificultades adversas, comprensibles para pa\u00edses poco abiertos al pensamiento de la \u00e9poca. Porque la literatura, las expresiones culturales, poco audibles, hay que gritarlas para que surtan los efectos necesarios e incidan en el desarrollo social. En ese proceso de escribir mi novela, escuch\u00e9 una conferencia de Carlos Ca\u00f1as Dinarte que me hizo cambiar la valoraci\u00f3n que ya hab\u00eda escrito sobre Gavidia. Entonces, repar\u00e9 los motivos del silencio y del encierro, comprend\u00ed las grandes dificultades para enfrentarse a una vida que est\u00e1 en todas partes, y para \u00e9l solo estaba su bur\u00f3 de escritor.<\/p>\n
Explico mejor mi revaloraci\u00f3n: en “Autobiograf\u00eda” (p\u00e1g. 47) el poeta Dar\u00edo escribi\u00f3 que “sucedi\u00f3 que reci\u00e9n llegado a Par\u00eds (Gavidia de 22 a\u00f1os) oy\u00f3 que las aguas del r\u00edo, los \u00e1rboles de la orilla, las piedras de los puentes, toda la naturaleza circundante gritaban\u2026 e incontinente se arroj\u00f3 al r\u00edo (el Sena), afortunadamente, alguien lo vio y pudo salvarlo”. Gavidia explic\u00f3 despu\u00e9s que lo hizo despu\u00e9s de leer una noticia que se condenaba a muerte a un inocente.<\/p>\n
Sobre esto el periodista \u00d3scar Gir\u00f3n, (septiembre de 2001) al hacerle entrevista a un nieto de Gavidia le confirm\u00f3 que su amado abuelo sufr\u00eda alucinaciones, porque joven sufri\u00f3 un conato de derrame cerebral. Esto oblig\u00f3 a Gavidia a retirarse de las letras cuando ten\u00eda 21 a\u00f1os. Desde entonces, opt\u00f3 por un silencio para hablar con las letras. Un silencio que grita para romper los muros del tiempo y de la indiferencia.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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