Hay pocos v\u00ednculos tan profundos como el de las letras que fraguan a la literatura salvadore\u00f1a y la naturaleza. No solo se trata de plasmar la m\u00e1s pura belleza esc\u00e9nica y descriptiva del pa\u00eds, sino de la relaci\u00f3n entre la gente y su entorno. Es un registro de las creencias populares sobre remedios, animales, r\u00edos y bosques \u2013que en algunos casos ya no existen\u2013. Una relaci\u00f3n trascendental que cada vez parece m\u00e1s rota. Y m\u00e1s all\u00e1 de lo contemplativo, en muchas ocasiones, busca plantear que el hombre m\u00e1s sabio es quien coexiste en armon\u00eda con lo natural y sabe como interpretarlo.<\/p>\n
Los hermanos Espino son solo un ejemplo entre tantos textos. El m\u00e1s conocido es Alfredo por libros como “J\u00edcaras tristes” en los que despliega el talante naturalista con el que tanto se relaciona a los literatos locales de principios del siglo XX. Sin embargo, es Miguel \u00c1ngel Espino quien en su novela “Hombres contra la muerte” ubica a sus protagonistas en la densa selva belice\u00f1a para explorar el conflicto entre el hombre y la depredaci\u00f3n natural. La lucha contra la naturaleza como fuente de conflicto con el que se asocia al desarrollo.<\/p>\n
El embate natural tambi\u00e9n fue elemental para Arturo Ambrogi. En sus cuentos, describe fen\u00f3menos naturales y plagas devastadoras. En el texto “Cuando brama la barra”, el hijo de padre italiano y madre apopense presenta el drama de una inundaci\u00f3n hasta las \u00faltimas consecuencias. Se narra el minuto a minuto de un diluvio \u2013como el de la tormenta tropical 12-E, en 2011\u2013 hasta que los protagonistas del relato mueren ahogados. Mientras que en la narraci\u00f3n “El Chapul\u00edn”, Ambrogi describe una manga de langosta voladora cuando se devoran por completo los cultivos de una pareja de campesinos. A pesar de su desesperaci\u00f3n, no pueden hacer nada ante la plaga.<\/p>\n
El padre Ignacio Ellacur\u00eda valor\u00f3 el v\u00ednculo entre la literatura local y la naturaleza para recomendar a UCA Editores la publicaci\u00f3n de “El asma de Leviat\u00e1n” de Roberto Armijo. El jesuita pocas veces recomendaba un texto. Unos meses antes de morir, en 1989, Ellacur\u00eda escribi\u00f3 una carta a Armijo en la que expresaba que una de las cosas que m\u00e1s le impresion\u00f3 de su libro fue que recog\u00eda la vida del pueblo salvadore\u00f1o en cuanto a plantas, animales, costumbres.<\/p>\n
Desde su exilio en la ciudad de Par\u00eds, el escritor chalateco a\u00f1ora todo y a orillas del Sena fantasea con el rey zope y hace un minucioso recuento de los animales \u2013y la descripci\u00f3n que de ellos hacen los campesinos\u2013 que habitan los bosques del norte del pa\u00eds, como “el zorro de agua que en las noches viene a pescar al r\u00edo Sumpul\u2026 la taltuza, animalito que arruina los cafetales y platanares; el cusuco, alimento sabroso; el tepezcuintle de carne que se corta en tasajos y se deja orear” y un largo etc\u00e9tera.<\/p>\n
Pero no solo eso, Armijo se sumerge en la mitolog\u00eda que rodea a animales fant\u00e1sticos como la zumbadora. Una serpiente llena de magia que, si un hombre es capaz de vencer, despu\u00e9s de un f\u00e9rreo combate, le otorga una piedra que lo convierte en mago. Una persona capaz de “conocer el secreto de las plantas, adivinar el canto de los p\u00e1jaros y deletrear la huella de los animales, saber el paso de la muerte cuando cacarean las gallinas o canta la lechuza”. Al final, el hombre sabio no es el que hace hechizos sobre los dem\u00e1s lugare\u00f1os, sino el que sabe leer lo que dicta la naturaleza.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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