{"id":6015,"date":"2019-07-14T00:01:38","date_gmt":"2019-07-14T06:01:38","guid":{"rendered":"http:\/\/7s.laprensagrafica.com\/?p=6015"},"modified":"2019-07-14T07:22:29","modified_gmt":"2019-07-14T13:22:29","slug":"rizos-y-espendrus-para-reivindicar-la-cultura-afrocubana","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/7s.laprensagrafica.com\/en\/rizos-y-espendrus-para-reivindicar-la-cultura-afrocubana\/","title":{"rendered":"Rizos y “espendr\u00fas” para reivindicar la cultura afrocubana"},"content":{"rendered":"
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\u201cPelo malo\u201d<\/strong>. En Cuba, los j\u00f3venes abrazan la africanidad con cambios en su apariencia, como usar el cabello afro que es considerado como un cabello que hay que arreglar.<\/figcaption><\/figure>\n

“A veces me preguntan si se me perdi\u00f3 el peine”, sonr\u00ede Leydis, que hace casi tres a\u00f1os decidi\u00f3 “liberarse de la tortura del laciado” y llevar con estilo su gran afro, una imagen que poco a poco ha dejado de ser rara en las calles de Cuba.<\/p>\n

Aunque en la isla caribe\u00f1a todos aceptan que “el que no tiene de congo, tiene de carabal\u00ed”, como muestra la gran mayor\u00eda mestiza de su poblaci\u00f3n, parad\u00f3jicamente la cultura afrocubana ha sido relegada a un estatus casi marginal que una nueva generaci\u00f3n se ha propuesto revertir comenzando por lo m\u00e1s visible: el cabello.<\/p>\n

Para los j\u00f3venes cubanos, abrazar su africanidad empieza por cambiar su apariencia para romper con siglos de colonizaci\u00f3n y c\u00e1nones de belleza que han provocado que en el pa\u00eds caribe\u00f1o el cabello afro se vea como “pelo malo” que hay que arreglar.<\/p>\n

En coincidencia con el auge del “black power” en Estados Unidos a fines de 1960 y principios de 1970, en la isla se vieron los primeros “espendr\u00fas” \u2013t\u00e9rmino popular cubano para el peinado afro\u2013, pero la moda no sobrevivi\u00f3 mucho tiempo y fue sustituida por trenzas y “desrices” dise\u00f1ados para domesticar el cabello.<\/p>\n

“A pesar de que muchas personas se identifican con las ra\u00edces afro desde el punto de vista de la religi\u00f3n, existe una desconexi\u00f3n con la forma en la que te sientes como afrodescendiente”, asegur\u00f3 a Efe Adriana Heredia, coordinadora del proyecto “Beyond Roots” (“M\u00e1s all\u00e1 de las ra\u00edces”).<\/p>\n

Esta propuesta, que comenz\u00f3 como una serie de “experiencias” en la web Airbnb dedicadas a mostrar facetas de la cultura afrocubana a visitantes extranjeros, ha mutado en una iniciativa social que “ense\u00f1a los valores positivos” de la identidad afro.<\/p>\n

Lo que empez\u00f3 con llaveros, tazas y camisetas con frases como “Yo amo la cultura afrocubana” dise\u00f1ados por los miembros del proyecto, deriv\u00f3 en alianzas con emprendedores para fabricar productos dirigidos espec\u00edficamente a la comunidad afrocubana que fueran m\u00e1s all\u00e1 de la bisuter\u00eda religiosa.<\/p>\n

Adem\u00e1s de contactar a artesanos, “Beyond Roots” \u2013que espera abrir la primera tienda de productos afrocubanos en los pr\u00f3ximos meses\u2013 se asoci\u00f3 con iniciativas que defienden la afroest\u00e9tica y el cabello natural, uno de los primeros pasos para dejar atr\u00e1s “estereotipos europeos que tristemente todav\u00eda persisten”, precis\u00f3 Heredia.<\/p>\n

“La gente me dice: \u2018Me encanta la cultura afro. Yo practico la santer\u00eda\u2019. Pero cuando preguntas por qu\u00e9 lleva el pelo lacio responde: \u2018Imag\u00ednate, con el pelo as\u00ed (natural) no me veo linda\u2019”, se\u00f1ala la joven profesora de Econom\u00eda, que alterna su trabajo en la Universidad de La Habana con la coordinaci\u00f3n de “Beyond Roots”.<\/p>\n

Para “descolonizar mentes”, el proyecto organiza talleres y encuentros donde comparten consejos de belleza y ense\u00f1an t\u00e9cnicas del cuidado del cabello natural ante un p\u00fablico cada vez mayor, m\u00e1s \u00e1vido de informaci\u00f3n y que no solo se limita a las mujeres.<\/p>\n

\u201cLa gente me dice: \u2018Me encanta la cultura afro. Yo practico la santer\u00eda\u2019. Pero cuando preguntas por qu\u00e9 lleva el pelo lacio responde: \u2018Imag\u00ednate, con el pelo as\u00ed (natural) no me veo linda\u2019\u201d, se\u00f1ala Adriana Heredia, coordinadora del proyecto \u201cBeyond Roots\u201d (\u201cM\u00e1s all\u00e1 de las ra\u00edces\u201d).<\/h4>\n

***<\/strong><\/h1>\n

PRODUCTOS NATURALES<\/b><\/span><\/p>\n

Erlys Pennycook, peluquera autodidacta y creadora de \u00a1Que Negra!, una l\u00ednea de productos naturales para el cabello afro, se asombra “para bien” de un inter\u00e9s “que ha superado expectativas” en volver a las ra\u00edces y mostrar con orgullo el “pelo natural, con rizos pero hidratado, lindo y con toque”.<\/p>\n

Pennycook comenz\u00f3 a investigar sobre plantas y productos naturales para cuidar el cabello porque desde que hace unos a\u00f1os sufri\u00f3 “una experiencia bien fea” cuando enferm\u00f3 y comenz\u00f3 a sufrir “alopecia por tracci\u00f3n” por llevar trenzas durante m\u00e1s de 15 a\u00f1os y usar “desriz” con qu\u00edmicos fuertes como el hidr\u00f3xido de potasio.<\/p>\n

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\u201cBeyond Roots\u201d.<\/strong> Surgi\u00f3 como una serie de \u201cexperiencias\u201d en la web Airbnb para mostrar facetas de la cultura afrocubana a los visitantes extranjeros, pero hoy es una iniciativa social.<\/figcaption><\/figure>\n

“Usamos la moringa, el romero, la albahaca, que es un excelente antica\u00edda. Empezamos a experimentar, lo us\u00e9 en m\u00ed; a un vecino m\u00edo le encant\u00f3 y me dijo: deber\u00edas compartir estos conocimientos con el resto del pa\u00eds”, explic\u00f3 la estilista, que vive y trabaja a domicilio en la ciudad de Ciego de Vila (centro del pa\u00eds).<\/p>\n

Sus productos: una crema definidora y un spray hidratante completamente artesanales. Ambos se han vuelto muy populares entre la comunidad afrodescendiente, que se identifica con el eslogan “S\u00e9 t\u00fa misma, s\u00e9 natural” impreso en las etiquetas de \u00a1Qu\u00e9 Negra!<\/p>\n

Confes\u00f3 que aunque ahora se ha despojado de los “complejos”, ha sufrido “discriminaci\u00f3n por los dos lados: demasiado blanca para andar con las negras y demasiado negra para andar con las blancas”, un “estigma” del que decidi\u00f3 desprenderse cuando se apropi\u00f3 del t\u00e9rmino despectivo con que la llamaban.<\/p>\n

“Yo soy jab\u00e1, que es una expresi\u00f3n despectiva, pero lo soy y voy orgullosa (…) Me involucr\u00e9 m\u00e1s en este tipo de eventos porque no quer\u00eda que las adolescentes pasaran por lo que yo pas\u00e9 y supieran que pueden lucir hermosas, por ejemplo, en su fiesta de 15, con su pelo natural”, insisti\u00f3.<\/p>\n

Dos a\u00f1os atr\u00e1s, a los 17, Arla decidi\u00f3 dejarse el pelo natural por primera vez.<\/p>\n

“Mi mam\u00e1 me lo laciaba a pesar de las protestas de mi padre. Al principio no sab\u00eda c\u00f3mo riz\u00e1rmelo, la transici\u00f3n fue horrible porque se me rizaban algunas partes y otras no”, explica la estudiante.<\/p>\n

A su lado, Sheyla (19 a\u00f1os) admite que por el contrario “siempre lo ha llevado as\u00ed”, aunque se quej\u00f3 de que a\u00fan no existen suficientes salones de belleza dedicados al cabello afro.<\/p>\n

“Yo me identifico con mi pelo rizo, con toda la melanina que mi piel tiene, con toda la historia que tiene que contar, por qu\u00e9 me voy a laciar el pelo y ser una m\u00e1s del mont\u00f3n. La vida es muy corta para llevar el pelo aburrido”, sentenci\u00f3.<\/p>\n

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Ra\u00edz<\/strong>. Erlys Pennycook es la creadora de la l\u00ednea de productos naturales \u00a1Qu\u00e9 Negra! para el cabello afro; que seg\u00fan ella, \u201cha superado expectativas\u201d de volver a la ra\u00edz al pelo natural.<\/figcaption><\/figure>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Trabajar el cabello ha sido una de las formas como las nuevas generaciones en Cuba han comenzado a reivindicar la cultura afrocubana. De esta forma diferentes emprendedores, como Adriana Heredia, coordinadora del proyecto “Beyond Roots”, crean productos para este grupo, que es relegado en la isla caribe\u00f1a.<\/p>\n","protected":false},"author":15,"featured_media":6021,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"spay_email":"","jetpack_publicize_message":"","jetpack_is_tweetstorm":false,"jetpack_publicize_feature_enabled":true},"categories":[9],"tags":[403,402,244,404,401],"yoast_head":"\nRizos y "espendr\u00fas" para reivindicar la cultura afrocubana - S\u00e9ptimo Sentido<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/7s.laprensagrafica.com\/rizos-y-espendrus-para-reivindicar-la-cultura-afrocubana\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"en_US\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Rizos y "espendr\u00fas" para reivindicar la cultura afrocubana - S\u00e9ptimo Sentido\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Trabajar el cabello ha sido una de las formas como las nuevas generaciones en Cuba han comenzado a reivindicar la cultura afrocubana. 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