{"id":575,"date":"2017-06-25T00:10:24","date_gmt":"2017-06-25T06:10:24","guid":{"rendered":"http:\/\/7s.laprensagrafica.com\/?p=575"},"modified":"2017-06-24T22:42:28","modified_gmt":"2017-06-25T04:42:28","slug":"la-masacre-la-no-registro","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/7s.laprensagrafica.com\/en\/la-masacre-la-no-registro\/","title":{"rendered":"La masacre de la que no hay registro"},"content":{"rendered":"
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Sagrado<\/b>. Esta placa se encuentra en El Llanito, un lugar sagrado para la comunidad ind\u00edgena de Izalco. Se cree que aqu\u00ed se encuentran los restos de muchas de las v\u00edctimas de la masacre de 1932.<\/figcaption><\/figure>\n

A Mar\u00eda Cruz P\u00e9rez le mataron a tres de sus familiares entre enero y febrero de 1932. Tuvo que esperar dos meses, hasta que el martes 5 de abril de ese a\u00f1o, a las 11 de la ma\u00f1ana, lleg\u00f3 a la Alcald\u00eda de Izalco a decir algo que nadie m\u00e1s se hab\u00eda atrevido a declarar ante las autoridades locales. Dio los datos para crear el acta de defunci\u00f3n de su esposo Felipe Tiguin y de sus cu\u00f1ados Jos\u00e9 y Andr\u00e9s, muertos en medio de la persecuci\u00f3n ind\u00edgena. Los tres eran jornaleros.<\/p>\n

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Tesoros<\/b>. Los dos libros m\u00e1s preciados de Benjam\u00edn Arucha en el archivo
de la Alcald\u00eda de Izalco son el de las actas de defunciones y
el de las actas municipales, ambos de 1932.<\/figcaption><\/figure>\n

\u201cFelipe Tiguin, var\u00f3n ind\u00edgena de 30 a\u00f1os de edad falleci\u00f3 el 29 de enero pasado en el barrio Dolores de esta ciudad, muri\u00f3 tr\u00e1gicamente sin asistencia m\u00e9dica\u201d, reza una de las actas. Mar\u00eda Cruz P\u00e9rez declar\u00f3, pero no firm\u00f3 ninguna acta. No sab\u00eda leer ni escribir.<\/p>\n

Los tres parientes de Mar\u00eda Cruz P\u00e9rez fueron los primeros ind\u00edgenas cuyas muertes tr\u00e1gicas se registraron en la Alcald\u00eda de Izalco. Fueron de los pocos ind\u00edgenas asesinados de ese municipio de los cuales qued\u00f3 constancia. Ninguno de los empleados actuales de la alcald\u00eda se explica c\u00f3mo, en unos tiempos en los que se persegu\u00eda a los ind\u00edgenas hasta la muerte, esa mujer se atrevi\u00f3 para romper el anonimato oficial en el que hab\u00edan quedado esos difuntos y pedir que sus nombres y fechas de muerte quedaran por escrito.<\/p>\n

Mar\u00eda fue la primera viuda en declarar que su esposo ind\u00edgena hab\u00eda muerto tras los sucesos de 1932. Entre abril y agosto de ese a\u00f1o, otras personas, en su mayor\u00eda mujeres, hicieron lo mismo. Se acercaron a la alcald\u00eda para sacar el acta de defunci\u00f3n de sus familiares fallecidos durante las semanas en las que se llev\u00f3 a cabo la matanza campesina m\u00e1s grande del siglo XX en el occidente del pa\u00eds.<\/div>\n

Estos datos est\u00e1n en el libro de actas de defunciones de 1932 que resguarda el archivo de la Alcald\u00eda Municipal de Izalco hasta el d\u00eda de hoy. Adem\u00e1s de ese libro remendado y manchado, que tiene p\u00e1ginas llenas de cinta adhesiva, hay tambi\u00e9n otros documentos que dan cuenta de la masacre.<\/p>\n

Las condiciones del archivo no son las m\u00e1s favorables ni ayudan a preservar sus documentos. A pesar de que estos dan cuenta del inicio del Martinato, de la crisis \u00e9tnica de El Salvador y del accionar de un presidente derrocado, la documentaci\u00f3n se mantiene en un espacio que no cumple con las recomendaciones del Instituto de Acceso a la Informaci\u00f3n P\u00fablica (IAIP).<\/p>\n

Esos archivos dan pistas sobre el calibre de la masacre ind\u00edgena en Izalco y de c\u00f3mo la municipalidad de hace 85 a\u00f1os se encarg\u00f3 de sepultar no solo cad\u00e1veres, sino las oportunidades de una raza entera.<\/p>\n

Los muertos oficiales de 1932<\/p>\n

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Documentos<\/b>. Esta es una de las actas que Mar\u00eda Cruz P\u00e9rez se anim\u00f3
a tramitar tras la muerte violenta de tres de sus familiares,
en el Izalco de 1932.<\/figcaption><\/figure>\n

El libro de actas de defunciones izalque\u00f1as de 1932 recoge que ese a\u00f1o en el municipio murieron 439 personas por diferentes causas. Solo 24 de esas muertes, de acuerdo con el registro, fueron violentas. La documentaci\u00f3n local dice que la mayor\u00eda de personas fallecieron a causa de enfermedades como fiebre, indigesti\u00f3n, paludismo, bronquitis, lombrices y c\u00f3licos en el est\u00f3mago. Investigaciones posteriores demuestran que esa versi\u00f3n oficial es una manipulaci\u00f3n de la historia y la negaci\u00f3n de un genocidio.<\/p>\n

La alcald\u00eda izalque\u00f1a cerr\u00f3 enero con actas de defunci\u00f3n de 34 personas. Eso a pesar de que en ese mes las calles de la ciudad se llenaron de cad\u00e1veres, seg\u00fan historiadores. De los 34 fallecidos que la comuna contabiliz\u00f3 al cierre del mes, solo se escribi\u00f3 de la muerte violenta de una persona.<\/p>\n

\u201cSalvador Angulo, var\u00f3n ladino de 17 a\u00f1os de edad, soltero, panadero, falleci\u00f3 el 11 del corriente a las diez horas a consecuencia de una lesi\u00f3n que se caus\u00f3 con arma de fuego en la sien derecha\u201d, se lee en el acta n\u00famero 13.<\/p>\n

\u201cDependiendo de qui\u00e9n haga el c\u00e1lculo, la cifra de v\u00edctimas de la represi\u00f3n oscila entre 5,000 y 35,000\u201d, escribi\u00f3 el investigador H\u00e9ctor Lindo en la revista Historia (enero-diciembre 2004). Algo se tiene claro: los asesinatos sobrepasaron el millar de personas en las poblaciones de Tacuba, Ahuachap\u00e1n, Sonzacate, Juay\u00faa, Salcoatit\u00e1n, Nahuizalco, Sonsonate, Col\u00f3n e Izalco.<\/p>\n

La historia de la masacre de miles de ind\u00edgenas comenz\u00f3 la medianoche del 22 de enero, cuando cientos de jornaleros (en su mayor\u00eda ind\u00edgenas) se armaron con machetes y se abalanzaron contra haciendas de terratenientes y cuarteles al occidente del pa\u00eds. La insurrecci\u00f3n campesina, harta de las profundas desigualdades econ\u00f3micas, demandaba mayor acceso a la tierra.<\/p>\n

La respuesta del presidente Maximiliano Hern\u00e1ndez Mart\u00ednez fue brutal. Para someter a los rebeldes, orden\u00f3 asesinar a todo aquel que pareciera ind\u00edgena. \u201cUno de los peores casos de represi\u00f3n estatal en la historia moderna de Am\u00e9rica Latina\u201d, llama a este suceso el investigador Erik Ching.<\/p>\n

Por dicha represi\u00f3n, que se extendi\u00f3 semanas despu\u00e9s del asalto a cuarteles, es que nadie en la Alcald\u00eda de Izalco puede explicar c\u00f3mo esa mujer, Mar\u00eda Cruz P\u00e9rez, tuvo el valor de declarar la muerte de su esposo y cu\u00f1ados en abril del mismo a\u00f1o.<\/p>\n

El libro de defunciones de 1932 de Izalco permite establecer la existencia de un subregistro de asesinados. Las actas sostienen que en el transcurso de todo ese a\u00f1o, solo 24 personas murieron de forma violenta en este municipio. Al menos 21 de esas muertes sucedieron a finales de enero e inicios de febrero. No es casualidad que la mayor\u00eda de muertes violentas coincidan en fecha. Ese fue el periodo en el que se ha documentado la persecuci\u00f3n contra los ind\u00edgenas. De esos 21 difuntos, solo cuatro eran ladinos.<\/p>\n

Para entonces en la alcald\u00eda se hac\u00eda un consolidado de muertes al final de cada mes. Con caligraf\u00eda de carta se escrib\u00eda en una columna las causas del deceso de los fallecidos. A partir de la declaraci\u00f3n de Mar\u00eda Cruz P\u00e9rez, ese a\u00f1o se agreg\u00f3 otra categor\u00eda entre las causas de muertes. De un listado de padecimientos como paludismo, bronquitis e indigesti\u00f3n, otra palabra salta a la vista: \u201ctr\u00e1gica\u201d.<\/p>\n

Esa palabra, seg\u00fan Benjam\u00edn Arucha, el encargado actual del archivo de la comuna, sirvi\u00f3 para identificar a los asesinados por sospechas de ser comunistas. Para \u00e9l, la prueba es que ese t\u00e9rmino se ocup\u00f3 en documentaci\u00f3n oficial como la causa de muerte de uno de los l\u00edderes del levantamiento campesino: Feliciano Ama.<\/p>\n

Ama era un jornalero. Se cas\u00f3 con la hija del cacique Patricio Shupan y de \u00e9l hered\u00f3 su influencia en la comunidad ind\u00edgena. Su acta de defunci\u00f3n dice que fue ahorcado en p\u00fablico el 28 de enero y la tradici\u00f3n oral registra que su cad\u00e1ver se dej\u00f3 colgado varios d\u00edas para que sirviera como advertencia. Nadie m\u00e1s deb\u00eda rebelarse si no quer\u00eda terminar de esa forma. Y a pesar de que la mayor\u00eda del pueblo sab\u00eda que esa persona estaba muerta, el primero de junio de 1932, Josefa Shupan, la hija del antiguo cacique, lleg\u00f3 a las 8 de la ma\u00f1ana a la alcald\u00eda para crear el acta de defunci\u00f3n de su esposo.<\/p>\n

El acta de defunci\u00f3n de Ama se encuentra en una p\u00e1gina amarillenta y marcada con un post-it azul que alguien peg\u00f3 para encontrar el escrito m\u00e1s r\u00e1pidamente. Ah\u00ed se lee \u201cJos\u00e9 Feliciano Ama, var\u00f3n ind\u00edgena de 55 a\u00f1os de edad, casado con Josefa Shupan, sobreviviente de este origen y vecindario, jornalero, originario y vecino de esta ciudad, muri\u00f3 el 28 de enero del corriente a\u00f1o tr\u00e1gicamente a las 15 horas en el barrio Asunci\u00f3n de esta misma\u201d.<\/p>\n

Ochenta y cinco a\u00f1os despu\u00e9s, frente a estas p\u00e1ginas hist\u00f3ricas, el encargado del archivo de Izalco y guardi\u00e1n de estos documentos afirma que conoce a algunos descendientes de los ind\u00edgenas que aparecen en ese libro por haber tenido una \u201cmuerte tr\u00e1gica\u201d. Despu\u00e9s de revisar los archivos, hace un comentario sarc\u00e1stico, una denuncia t\u00edmida: \u201cLa palabra tr\u00e1gica es com\u00fan y es raro que tanta gente se haya muerto tr\u00e1gicamente\u201d.<\/p>\n

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Historia<\/b>. Benjam\u00edn Arucha es quien est\u00e1 a cargo del archivo de la Alcald\u00eda de Izalco. No cuenta con los recursos suficientes para cumplir con los requisitos para preservarlos.<\/figcaption><\/figure>\n

El archivo, patrimonio de la Alcald\u00eda de Izalco<\/h3>\n
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Sin huella<\/b>. Los archivos dan cuenta de los esfuerzos por no
dejar registro escrito de lo que sucedi\u00f3 a finales de enero de 1932.<\/figcaption><\/figure>\n

Benjam\u00edn Arucha es un hombre peque\u00f1o y moreno. Dice que estudi\u00f3 hasta bachillerato, luego trabaj\u00f3 como administrador en el mercado municipal y ahora se encarga de clasificar, restaurar, ordenar y resguardar el archivo de Izalco. Es de apellido, rasgos y familia ind\u00edgena. Entre miles de libros, encontr\u00f3 en 2003 la documentaci\u00f3n oficial del intento estatal por hacer que personas como \u00e9l desaparecieran hace 85 a\u00f1os.<\/p>\n

Por eso no pudo evitar sorprenderse cuando se top\u00f3 con agradecimientos oficiales de Izalco hacia el dictador Maximiliano Hern\u00e1ndez Mart\u00ednez, \u201cpor el oportuno env\u00edo de las tropas a esta ciudad cuando se encontraba en poder de los bandoleros comunistas\u201d.<\/p>\n

Los dos libros m\u00e1s preciados de Benjam\u00edn que pertenecen al archivo izalque\u00f1o son el de acta de defunciones de 1932 y las actas municipales de ese mismo a\u00f1o. Dice que, entre sus ocupaciones, a veces saca tiempo para sacudir el polvo que se posa sobre esos documentos con el paso de los meses. El valor que les da a los archivos no es en vano o por capricho. De acuerdo con el historiador Roberto Turcios, registros como estos sirven para construir la memoria de un pa\u00eds.<\/p>\n

\u201cAdem\u00e1s de ayudar a construir la memoria hist\u00f3rica, son fundamentales para las investigaciones hist\u00f3ricas\u201d, dice. Turcios opina que esta clase de archivos constituyen una \u201chuella de lo que pas\u00f3, pero no hay informaci\u00f3n fidedigna. Hay, claris\u00edmamente, un subregistro\u201d, explica.<\/p>\n

El investigador \u00d3scar Mel\u00e9ndez es uno de los autores que m\u00e1s ha investigado ese subregistro. \u00c9l se dio a la tarea de revisar el \u201cAnuario Estad\u00edstico\u201d de los a\u00f1os en los que el general Hern\u00e1ndez Mart\u00ednez gobern\u00f3 y encontr\u00f3 que, seg\u00fan las cifras estatales, en 1932 solo 1,081 ciudadanos fallecieron por muerte violenta.<\/p>\n

\u201cUn an\u00e1lisis acucioso de las estad\u00edsticas gubernamentales podr\u00eda llevar a concluir que no fueron exactas o que fueron parcializadas, debido a que, por ejemplo, hacia 1932 no se contabilizan las muertes causadas durante la matanza; las que en las \u00faltimas investigaciones se cuentan por varios miles\u201d, escribi\u00f3 el autor en su investigaci\u00f3n \u201cHomicidio, justicia y pr\u00e1ctica durante el Martinato\u201d, de la Direcci\u00f3n Nacional de Investigaciones en Cultura y Arte.<\/p>\n

Los dos libros que Benjam\u00edn considera joyas hist\u00f3ricas no se encuentran en el archivo central de la alcald\u00eda izalque\u00f1a. \u201cA partir de 2003 empec\u00e9 a leer estos archivos y les he guardado el inter\u00e9s \u2013cuenta\u2013 los he guardado por un lado y por el otro, porque la gente los trata mal\u201d.<\/p>\n

El maltrato se observa en las p\u00e1ginas rotas con bordes doblados y las pastas deshilachadas. Estas actas son m\u00e1s que meros registros. Son los \u00fanicos documentos oficiales de Izalco que dan cuenta de una de las masacres m\u00e1s grandes del occidente de El Salvador. Ayudan a explicar por qu\u00e9 la comunidad ind\u00edgena de hoy vive marginada, despojada de tierras, costumbres y hasta de su propia historia.<\/p>\n

\u201cEl acta de defunci\u00f3n de Feliciano Ama no la he visto, para serle sincera\u201d, confiesa Betty P\u00e9rez, la coordinadora nacional del Consejo Coordinador Nacional Ind\u00edgena Salvadore\u00f1o. Ese consejo fue creado en 1992 y agrupa a 23 organizaciones de pueblos originarios. Betty P\u00e9rez tiene cinco a\u00f1os de ser su coordinadora nacional y afirma que no conoce \u201cmuchos documentos oficiales\u201d sobre la matanza de 1932. Por d\u00e9cadas las organizaciones ind\u00edgenas, comenta P\u00e9rez, se han dedicado a entrevistar a sus ancianos para poder reconstruir su propia memoria.<\/p>\n

Esos libros hist\u00f3ricos que podr\u00edan ayudar en la reconstrucci\u00f3n de memoria se guardan en espacios separados. El encargado del archivo lleg\u00f3 a la conclusi\u00f3n de que el cuarto del archivo central no era lo suficientemente grande para toda la documentaci\u00f3n de la comuna y se realizaron algunas mudanzas.<\/p>\n

El libro de actas de defunciones se resguarda en la oficina de registro del Estado Familiar de la alcald\u00eda. Ese es un cuarto que tiene estantes rozando una pared lateral en los que se mantienen las actas de nacimiento y defunciones de miles de personas. Ese cuarto est\u00e1 abierto al p\u00fablico, pues ah\u00ed algunos funcionarios tienen sus escritorios y atienden a usuarios. Ah\u00ed, como si fuera un nombre m\u00e1s, se encuentra el acta de defunci\u00f3n de Feliciano Ama, quien se convirti\u00f3 en insignia de la lucha campesina.<\/p>\n

El otro libro que m\u00e1s valora Benjam\u00edn \u2013el de actas municipales en el que la alcald\u00eda le agradeci\u00f3 al presidente Hern\u00e1ndez Mart\u00ednez por haber mandado a sus tropas a matar ind\u00edgenas\u2013 se resguarda en una casa anexa a las oficinas centrales de la alcald\u00eda. Al fondo de esa casa hay un cuarto de 19 metros cuadrados. Ah\u00ed se le autoriz\u00f3 a Benjam\u00edn para trasladar algunos documentos. A pesar de tener estanter\u00eda nueva, es un \u201c\u00e1rea que no es correcta ni cumple los lineamientos del Instituto de Acceso a la Informaci\u00f3n P\u00fablica, pero ya no tengo la saturaci\u00f3n de documentos\u201d, explica el encargado.<\/p>\n

En este anexo Benjam\u00edn ha colocado actas del siglo XIX que \u00e9l mismo ha intentado restaurar. Las portadas y contraportadas de algunos libros son cajas de cart\u00f3n que ha recortado y a\u00f1adido a las p\u00e1ginas en una especie de empastado artesanal.<\/p>\n

Esta es una ciudad donde lo fr\u00e1giles que pueden ser los libros en los que se esconde la historia se pone en evidencia. A finales de diciembre del a\u00f1o pasado y antes de hacer la mudanza de cientos de libros hacia este cuarto, Benjam\u00edn empez\u00f3 a ordenar los documentos del archivo central seg\u00fan unos lineamientos que el IAIP le brind\u00f3. Tuvo que reclasificar algunas cosas y mover algunos muebles del archivo central de la alcald\u00eda.<\/p>\n

El 22 de diciembre \u00e9l fue a pasar consulta al Seguro Social. Cuando volvi\u00f3 a su archivo, se encontr\u00f3 con una sorpresa. Calcula que eso de las 10 de la ma\u00f1ana, a un estante se le \u201cdobl\u00f3 una pata\u201d y cay\u00f3 sobre otro. Con el otro mueble pas\u00f3 igual y el archivo \u201cse vino todo abajo como si era juego de domin\u00f3. Todo, todo cay\u00f3 en el suelo\u201d. Pero, cuando se le pregunta si estos libros de 1932, los que cuentan la historia de una herida profunda, tambi\u00e9n terminaron en el suelo, \u00e9l asegura que no. Que estos documentos estaban en un estante al fondo que, como la comunidad ind\u00edgena, resisti\u00f3 ante la debacle.<\/p>\n

La alcald\u00eda le agradece al dictador y sepulta al ind\u00edgena<\/h3>\n

El lunes 25 de enero de 1932, el consejo municipal de Izalco (llamado entonces corporaci\u00f3n municipal) se reuni\u00f3 y nombr\u00f3 un alcalde transitorio. Diversos investigadores han calculado que en el levantamiento ind\u00edgena los campesinos mataron entre 50 y 100 personas. El alcalde de Izalco, Miguel Call, fue uno de los asesinados. Su acta de defunci\u00f3n dice que ten\u00eda 37 a\u00f1os, era hijo de un espa\u00f1ol y muri\u00f3 por \u201clesiones sin asistencia m\u00e9dica\u201d el 23 de enero de 1932.<\/p>\n

El lunes, la ciudad llevaba dos d\u00edas sin l\u00edder en la comuna. A pesar de que fue la primera reuni\u00f3n extraordinaria de la alcald\u00eda que se sostuvo tras el levantamiento campesino, este tema fue omitido y solo se mencionaron por escrito \u201clos acontecimientos ocurridos\u201d.<\/p>\n

\u201cCon motivo de los acontecimientos ocurridos en esta ciudad y habiendo muerto tr\u00e1gicamente el se\u00f1or alcalde propietario don Miguel Call, (se) acuerda: depositar la alcald\u00eda en el regidor primero don Juan Rivera Men\u00e9ndez\u201d, se puede leer en el acta. Las investigaciones posteriores dictan que en esa fecha la cacer\u00eda contra miles de ind\u00edgenas ya hab\u00eda comenzado. Pero ese d\u00eda la alcald\u00eda nombr\u00f3 a una comisi\u00f3n formada por tres personas solo \u201cpara que pase a la casa de la familia doliente (alcalde) a hacerle presente nuestro profundo pesar\u201d.<\/p>\n

La informaci\u00f3n se lee en el libro de actas municipales de Izalco, un libro con pasta verde oscuro y sucio con bordes da\u00f1ados por el uso y paso del tiempo. Algunas de sus p\u00e1ginas est\u00e1n subrayadas con l\u00e1piz y la portada est\u00e1 manchada con plum\u00f3n azul y rojo. Este libro habla de la crueldad con la que la esfera ladina y poderosa de la ciudad interpret\u00f3 la matanza.<\/p>\n

El levantamiento tuvo un efecto adverso al que se planteaba. En lugar de m\u00e1s libertades, la alcald\u00eda estableci\u00f3 medidas severas contra los ind\u00edgenas. El 3 de febrero la municipalidad acord\u00f3 un reglamento de aguas para regar las tierras del municipio en el marco de su \u201cdeber primordial de velar por los intereses del conglomerado social\u201d.<\/p>\n

Los ind\u00edgenas fueron vistos como un obst\u00e1culo para fomentar la agricultura. De acuerdo con esta acta, la agricultura experimentaba problemas por estar \u201ctropezando con muchas dificultades en los riegos de terrenos que han permanecido en poder de la clase ind\u00edgena, quienes siempre han puesto obst\u00e1culos injustificables al elemento ladino que se dedica a la siembra de cereales en la estaci\u00f3n seca\u201d.<\/p>\n

El nuevo reglamento de aguas estableci\u00f3 cu\u00e1nto se deb\u00eda pagar por el agua recibida e hizo una aclaraci\u00f3n: La \u201cmunicipalidad (…) acuerda que desde esta fecha en adelante quedar\u00e1 el servicio de las aguas de riego de terrenos a cargo de esta corporaci\u00f3n, no reconociendo ning\u00fan derecho que los ind\u00edgenas pretendan tener por no estar reglamentado conforme a la ley\u201d.<\/p>\n

A partir de estos documentos es posible establecer que no solo la vida de los ind\u00edgenas fue arrebatada. Los documentos hablan del despojo de vida y agua para la clase ind\u00edgena. Pero eso no les fue suficiente. Una semana hab\u00eda pasado desde el levantamiento campesino cuando las autoridades municipales, seg\u00fan registros, decidieron que intentar\u00edan arrebatarle las im\u00e1genes de santos a las cofrad\u00edas de los ind\u00edgenas.<\/p>\n

\u201cSiendo muchas las cofrad\u00edas de im\u00e1genes entre la clase ind\u00edgena que acaparados por ellos mismos hacen sus grandes reuniones (…) se ha tomado de la determinaci\u00f3n siguiente: que se pida autorizaci\u00f3n del se\u00f1or gobernador pol\u00edtico departamental para recoger todas las im\u00e1genes existentes entre los ind\u00edgenas para colocarlas en el templo. En la actualidad las im\u00e1genes siguen como patrimonio en las familias ind\u00edgenas. Es herencia y forma de organizaci\u00f3n de un pasado que intent\u00f3 ser anulado.<\/p>\n

El 6 de febrero de 1932, los integrantes de la corporaci\u00f3n municipal de Izalco no se preocuparon por contar los cad\u00e1veres que quedaron en el pueblo o relatar c\u00f3mo campesinos que no tuvieron nada que ver en la revuelta rebelde fueron asesinados. Ese d\u00eda, la corporaci\u00f3n se reuni\u00f3 para felicitar \u201cal se\u00f1or presidente constitucional de la rep\u00fablica general don Maximiliano Hern\u00e1ndez Mart\u00ednez por el justo y merecido reconocimiento que la honorable Asamblea Nacional Legislativa ha hecho de su gobierno que \u00e9l dignamente preside y al mismo tiempo le ofrecemos nuestra adhesi\u00f3n y simpat\u00eda\u201d.<\/p>\n

Maximiliano Hern\u00e1ndez Mart\u00ednez gobern\u00f3 el pa\u00eds durante 13 a\u00f1os y lleg\u00f3 a la presidencia tras un golpe de Estado. Izalco se preocup\u00f3 por dejar constancia de su apoyo a la presidencia.<\/p>\n

As\u00ed, la adhesi\u00f3n de las autoridades locales hacia el presidente se puso en evidencia en otro p\u00e1rrafo de la misma acta: \u201cEsta corporaci\u00f3n en nombre del mismo pueblo izalque\u00f1o y el suyo propio rinde sus m\u00e1s expresivos agradecimientos al se\u00f1or presidente constitucional de la rep\u00fablica general don Maximiliano Hern\u00e1ndez Mart\u00ednez por el oportuno env\u00edo de las tropas a esta ciudad cuando se encontraba en poder de los bandoleros comunistas que estaban en su obra destructora sembrando el terror en toda forma entre la gente honrada y pac\u00edfica de la ciudad. Dichas tropas al mando de sus dignos jefes oficiales procedieron con mucho tino para recuperar la plaza y no tardaron mucho tiempo en lograrlo sin tener que lamentar ni una baja y de no haber procedido as\u00ed con tanto tino y valent\u00eda a esta hora la ciudad entera hubiera perecido bajo el terror de las hordas comunistas\u201d.<\/p>\n

Las actas municipales cuentan la historia de los ladinos, pero omiten mencionar la cantidad de bajas de los ind\u00edgenas o de los que fueron calificados como comunistas. En su libro \u201cDemocracias y tiran\u00edas del Caribe en 1940\u201d, el periodista de la revista Time, William Kerhn, quien cubri\u00f3 el conflicto pol\u00edtico de El Salvador en la d\u00e9cada de los cuarenta, menciona una entrevista al general Hern\u00e1ndez Mart\u00ednez en la que el mandatario \u201cinsisti\u00f3 en que el ej\u00e9rcito hab\u00eda matado solamente dos mil campesinos\u201d.<\/p>\n

\"\"
Dilema<\/b>. El IAIP ha hecho llegar instrucciones de c\u00f3mo se deben
almacenar los documentos para poder mantenerlos en buen estado por m\u00e1s
tiempo, pero la alcald\u00eda no cuenta con suficientes recursos
para adquirir lo necesario.<\/figcaption><\/figure>\n

Las recomendaciones del IAIP se estrellan en la realidad<\/h3>\n

\u201cEl nivel de avance de la gesti\u00f3n documental y de la protecci\u00f3n de documentos en este municipio no es sobresaliente. Las condiciones del archivo no son las m\u00e1s favorables\u201d, sostiene Ren\u00e9 Valiente, jefe de la Unidad de Fiscalizaci\u00f3n del IAIP.<\/p>\n

Al igual que el historiador Turcios, el funcionario del IAIP sostiene que la importancia de estas p\u00e1ginas radica en que son un insumo para investigar \u201clas reacciones de la \u00e9poca y ver cu\u00e1les fueron las condiciones previas a lo sucedido en 1932\u201d. Adem\u00e1s, sirven para entender \u201cuno de los hechos hist\u00f3ricos m\u00e1s relevantes despu\u00e9s de la \u00e9poca colonial, un cap\u00edtulo que no ha sido cerrado\u201d.<\/p>\n

En el plano de lo ideal, la municipalidad de Izalco deber\u00eda tener control sobre la ventilaci\u00f3n de su archivo, la humedad del aire, la iluminaci\u00f3n y control de la temperatura para evitar que los documentos se desgasten m\u00e1s. Sin embargo, las recomendaciones del instituto chocan con la realidad presupuestaria de la alcald\u00eda, en la que ning\u00fan sal\u00f3n tiene la tecnolog\u00eda necesaria para poder asegurarlos de manera ejemplar.<\/p>\n

Las recomendaciones del instituto no abarcan solo lo que debe hacerse para preservar documentos hist\u00f3ricos, tambi\u00e9n dan una gu\u00eda sobre c\u00f3mo deben crearse los nuevos documentos de la alcald\u00eda para que resistan el paso del tiempo.<\/p>\n

El 9 de junio, D\u00eda Internacional del Archivo, el IAIP le entreg\u00f3 a una comitiva de la alcald\u00eda una caja que contiene ejemplos del material con el que deben crear sus documentos. De acuerdo con el instituto, la papeler\u00eda oficial de las alcald\u00edas debe crearse en hojas libres de \u00e1cido en lugar de papel bond.<\/p>\n

La caja tambi\u00e9n incluye una muestra de varios clips y fasteners de pl\u00e1stico que podr\u00edan usarse para descartar los met\u00e1licos. Estos materiales terminan oxid\u00e1ndose y manchando las p\u00e1ginas. Benjam\u00edn duda de la posibilidad de poner en marcha el uso de estos insumos porque implica un mayor gasto. \u201cEsto es m\u00e1s caro. Est\u00e1 dif\u00edcil porque en algunas jefaturas hay quejas de que no hay presupuesto y no le dan importancia a esto tambi\u00e9n. Solo hemos hecho un poquito de lo que est\u00e1 sugerido\u201d, explica.<\/p>\n

\"\"
En decadencia<\/b>. Algunos documentos han sido reparados con cart\u00f3n y
cinta adhesiva. No hay, ni en esta alcald\u00eda ni en el pa\u00eds, un esfuerzo
integral por mantener en buenas condiciones los documentos hist\u00f3ricos.<\/figcaption><\/figure>\n

Tras unas visitas a las municipalidades, el IAIP dar\u00e1 a finales de este mes una calificaci\u00f3n a los archivos de algunas alcald\u00edas. A partir de ah\u00ed emitir\u00e1 m\u00e1s recomendaciones y una hoja de ruta para el resguardo de los documentos. Pero, al final, reconoce Ren\u00e9 Valiente, el instituto solo tiene un programa de acompa\u00f1amiento y el cuido de los documentos \u201crequiere, sin duda, de la voluntad pol\u00edtica de parte de la municipalidad\u201d.<\/p>\n

El problema de bajos presupuestos para la gesti\u00f3n de archivos no sucede solo en alcald\u00edas y pueblos peque\u00f1os. Ocurre en el mismo Archivo General de la Naci\u00f3n. Jos\u00e9 Amaya, t\u00e9cnico restaurador de documentos hist\u00f3ricos, explica desde el Palacio Nacional de San Salvador que varias veces en su trabajo, en lugar de usar un papel japon\u00e9s especial para pegar hojas que se han roto en documentos oficiales, se han ocupado tiras de papel \u201cde pupuser\u00eda\u201d. Luego, Amaya muestra unas hojas de ese papel semitransparente que ocupa para unir pedazos de p\u00e1ginas rotas o rasgadas. En Izalco, eso se resuelve con cinta adhesiva.<\/p>\n

\"\"
S\u00edmbolo<\/b>. En El Llanito es en donde cada a\u00f1o
se hacen los actos de conmemoraci\u00f3n de la masacre.
Se ha identificado la zona con esta placa y una gruta.<\/figcaption><\/figure>\n

85 a\u00f1os despu\u00e9s de la masacre ind\u00edgena, otra mujer que no sabe leer \u2013como la primera en declarar la muerte de sus parientes ind\u00edgenas en 1932\u2013 llega este lunes de junio la alcald\u00eda.<\/p>\n

Con una voz sobresaltada y oraciones que parecen nunca acabar, la mujer de 40 a\u00f1os le cuenta al encargado del archivo que su mam\u00e1 no tiene documentos y est\u00e1 enferma de gravedad. Est\u00e1 preocupada porque tiene una sospecha: teme ir a la c\u00e1rcel cuando su madre muera. La historia de la mujer se detiene en una pregunta:<\/p>\n

\u2014\u00bfVa que no es cierto que lo meten preso a uno si no se saca el acta de defunci\u00f3n?\u2013 pregunta con semblante serio.
\n\u2014No\u2013 responde Benjam\u00edn Arucha.
\n\u2014Vaya\u2013 dice, ya tranquila, la mujer y luego sonr\u00ede, casi avergonzada\u2013 \u00a1y la gente que le mete miedo a uno!<\/p>\n

Benjam\u00edn le explica a la mujer que no tener la partida de nacimiento o el Documento \u00danico de Identidad de su madre no es una falta grave y que, si su mam\u00e1 muere, de todas maneras tendr\u00e1n que enterrarla en el cementerio municipal y resolver\u00e1n el papeleo para crear el acta de defunci\u00f3n. Hay algunas preocupaciones que no tienen caducidad.<\/p>\n

Despu\u00e9s de atender a la mujer, Benjam\u00edn parece contrariado por su pueblo. Habla de lo poco que conocen los habitantes de este municipio sobre los acontecimientos que mancharon de sangre sus calles principales. \u201cMe da c\u00f3lera \u2013dice sobresaltado\u2013, los izalque\u00f1os no nos interesamos por nuestra historia\u201d. Mientras habla, pone cara seria y da golpes sobre la mesa con su mano izquierda y derecha en una coreograf\u00eda improvisada por la indignaci\u00f3n.<\/p>\n

El etnocidio comandado por Maximiliano Hern\u00e1ndez Mart\u00ednez logr\u00f3 su cometido en el occidente del pa\u00eds. En 1930, Izalco ten\u00eda 19 mil habitantes. Dos mil sab\u00edan leer y 17 mil eran analfabetas. Era una de las zonas del pa\u00eds con mayor presencia ind\u00edgena y donde la figura del cacique estaba acompa\u00f1ada de poder. En 2007, el municipio contaba con 79,959 habitantes y el rechazo a lo ind\u00edgena se asimil\u00f3 de tal manera que, en el \u00faltimo censo poblacional, solo 154 izalque\u00f1os se identificaron a s\u00ed mismos como nahua-pipiles.<\/p>\n

En \u201cHistoria M\u00ednima\u201d, un libro de la Secretar\u00eda de Cultura de la Presidencia, se asegura que \u201cno existe manera de determinar el n\u00famero de personas muertas (en la masacre del 32). Nadie hizo cuenta y los archivos no dicen nada al respecto\u201d. No obstante, los archivos de la Alcald\u00eda de Izalco s\u00ed hablan sobre la frialdad con la que se document\u00f3 un hecho que intent\u00f3 sepultar la identidad originaria de todo un pueblo.<\/p>\n

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\u00a0<\/figcaption><\/figure>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

En la Alcald\u00eda de Izalco, entre un poco de polvo, cajas y estantes tupidos de documentos hay dos libros que cuentan de forma muy discreta la matanza de ind\u00edgena de 1932. El encargado del archivo municipal los reconoce como un tesoro e intenta cuidarlos de la manera que puede y con los pocos recursos que tiene. Han pasado 85 a\u00f1os desde la masacre y estos documentos son m\u00e1s una muestra del enorme subregistro y de la discriminaci\u00f3n que rodearon a uno de los acontecimientos que m\u00e1s marc\u00f3 la historia salvadore\u00f1a.<\/p>\n","protected":false},"author":5,"featured_media":578,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"spay_email":"","jetpack_publicize_message":"","jetpack_is_tweetstorm":false,"jetpack_publicize_feature_enabled":true},"categories":[10],"tags":[172,32,156],"yoast_head":"\nLa masacre de la que no hay registro - S\u00e9ptimo Sentido<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/7s.laprensagrafica.com\/la-masacre-la-no-registro\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"en_US\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"La masacre de la que no hay registro - S\u00e9ptimo Sentido\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"En la Alcald\u00eda de Izalco, entre un poco de polvo, cajas y estantes tupidos de documentos hay dos libros que cuentan de forma muy discreta la matanza de ind\u00edgena de 1932. 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