Cuando ocurri\u00f3 la muerte de Roque Dalton, algunos defensores de ese crimen adujeron que no se explicaban tanto esc\u00e1ndalo por una muerte cuando hab\u00eda miles de muertes. Igual sofisma podr\u00edamos pensar del Santo \u00d3scar Romero, porque no todos los cr\u00edmenes son magnicidios. Es que la l\u00f3gica de los sentimientos humanos nos transporta a otra mec\u00e1nica social, ya no por teor\u00eda sino por otras realidades, aunque todas las muertes sean un drama humano para quien lo sufre. De acuerdo con ese realismo de valores human\u00edsticos Roque Dalton seguir\u00e1 vivo y contin\u00faa vivo por muchos a\u00f1os m\u00e1s y admitido por nuevas, viejas, nuevas y futuras generaciones, no solo para quienes lo conocimos. Y de San Romero de Am\u00e9rica decimos que su asesinato lo convirti\u00f3 en m\u00e1rtir eterno de fe universal.<\/p>\n
Esos ejemplos explican por qu\u00e9 nos conmovi\u00f3 el incendio de esa medieval joya de piedra y granito que se conoce como la Catedral de Notre Dame, cuya deflagraci\u00f3n lleg\u00f3 a encender las redes sociales con pol\u00e9micas en pro y en contra. El mismo V\u00edctor Hugo, en su novela \u201cNuestra Se\u00f1ora de Par\u00eds\u201d resalt\u00f3 esa obra hist\u00f3rica religiosa: \u201cCada piedra, cada imagen, es un reflejo de las ciencias y las artes\u201d.<\/p>\n
Aunque puede parecer grosera o caricaturesca la comparaci\u00f3n, no es lo mismo si se quemara el mes\u00f3n rembrandtiano donde yo viv\u00ed de ni\u00f1o, all\u00e1 en San Miguel, a que se incendiase un monumento nacional como el Palacio Nacional. Son temas diferentes, pese a valores humanitarios que nos obligan a conmovernos por toda p\u00e9rdida, f\u00edsica o humana.<\/p>\n
Tampoco nadie va a negar la crisis deplorable de los emigrantes centroamericanos que huyen en caravanas en busca del \u201csue\u00f1o americano\u201d, que de pronto se convierte en pesadilla; o negar los miles de muertos por hambre de algunos pa\u00edses africanos, o los muertos por guerras de posesi\u00f3n (o de posicionamiento geopol\u00edtico). Por igual raz\u00f3n es humano atender las exigencias laborales de los chalecos amarillos, que llevan ya 23 enfrentamientos violentos con las fuerzas policiales de Francia (189 detenidos en una nueva y tensa jornadas de protestas en Par\u00eds, el Domingo de Resurrecci\u00f3n).<\/p>\n
\u00bfCu\u00e1ntos millones necesita el fisco franc\u00e9s para satisfacer esas demandas laborales, y cu\u00e1nto costar\u00e1 renovar Notre Dame? Los ejemplos expuestos tratan dramas diferentes, nos muestran realidades que no solo se miden por lo f\u00edsico, tambi\u00e9n por su valor subjetivo: las conmociones que estremecen al mundo. Una bomba que destruye dos o m\u00e1s ciudades milenarias, o un ni\u00f1o africano atisbado por un ave carro\u00f1era esperando su muerte.<\/p>\n
En el caso de Nuestra Se\u00f1ora de Par\u00eds, las redes sociales han divulgado estas posiciones contrapuestas, mezclando temas distintos, aunque pareciera l\u00f3gico. Se refieren a ciudades desaparecidas y poblaciones enteras exterminadas.<\/p>\n
En el caso de Notre Dame no solo se trata de un incendio, como hay miles en el mundo. Son p\u00e9rdidas de valores universales; como son las sufridas, entre nosotros, con Tacuscalco, pipiles o Quelepa, y Moraz\u00e1n. Son expresiones de cultura lenca abandonadas a la buena de Dios. Se destruyen los valores de identidad que se vuelven irrecuperables. Permitirlo, haberlo permitido, dejarlo pasar, o esperar que el olvido apague las llamas de la impunidad es tan grave como el etnocidio de comunidades originarias americanas. Antes, quiz\u00e1s no alcanz\u00f3 trascendencia, pero gracias a la era de la informaci\u00f3n tecnol\u00f3gica las depredaciones salen a flote, y hace dif\u00edcil la vida a los responsables de conservar el patrimonio.<\/p>\n
Eso es lo que ha evidenciado la libre opini\u00f3n expresada en las redes sociales, cuyos deliberantes sobre Notre Dame traen a cuenta la depredaci\u00f3n ambiental; la pobreza, las injusticias. Situaciones precarias por un lado y despilfarro por otro. Hasta hacernos creer a cada quien que la sobrevivencia hay que buscarla en otras partes, no importa si a riesgo de perder la vida, como es el caso de las migraciones masivas, las caravanas de mujeres y hombres j\u00f3venes acompa\u00f1ados de sus hijos incluso reci\u00e9n nacidos. No creo que ignoren que en esas caravanas marchan a enfrentarse con un crematorio, con el riesgo de perder la vida.<\/p>\n
Detr\u00e1s de las indiferencias existe el vac\u00edo que nos dej\u00f3 el cultivo de las emociones, y reproducimos la tesis centenaria de que el hombre es el lobo del hombre. Recuerdo que en 2001, la cooperaci\u00f3n espa\u00f1ola decidi\u00f3 apoyar a la remodelaci\u00f3n de la Biblioteca Nacional, para lo cual ten\u00eda presupuestado 7 millones de d\u00f3lares. Un a\u00f1o trabaj\u00f3 un ingeniero espa\u00f1ol en las oficina de la Biblioteca, supervisado por el presidente de la Asociaci\u00f3n de Ingenieros de El Salvador. Pero, por desgracia, ocurrieron los dos terremotos de enero y febrero, y la institucionalidad no se comprometi\u00f3 a dar la contrapartida, pues la prioridad era solventar los problemas de reconstrucci\u00f3n debido a las p\u00e9rdidas de los terremotos. Los sue\u00f1os se esfumaron. Se construir\u00edan casas a las v\u00edctimas.<\/p>\n
Creo que todos recordamos esas casas de media docena de l\u00e1minas y cuatro postes para algunos damnificados. L\u00e1minas para las paredes y para el techo, sostenidas por cuatro postes. Los famosos hornos microondas, infierno de d\u00eda, fr\u00edo polar de noche. Lo dicho es solo para registro hist\u00f3rico. Ignoro si la cooperaci\u00f3n espa\u00f1ola otorg\u00f3 ese financiamiento. Nada de emociones frente a la tragedia, carencia absoluta de principios human\u00edsticos, fallas de nuestro sistema educativo.<\/p>\n
En mi caso, Notre Dame es un emblema literario de adolescencia. Carente de libros (referencias de mi madre), que hubiera querido leer, tuve que leer repetidas veces las mismas obras, en mi infancia de San Miguel. As\u00ed conoc\u00ed bastante bien esa catedral a los 14 a\u00f1os, gracias las descripciones de su novela \u201cNotre Dame de Par\u00eds\u201d, de V\u00edctor Hugo; la emoci\u00f3n priv\u00f3 por sobre cualquier realidad presencial.<\/p>\n
A\u00f1os despu\u00e9s, cuando era estudiante universitario, tuve la oportunidad de entrar a la Catedral de Nuestra Se\u00f1ora. Las emociones de la infancia se volvieron estremecimientos al recorrer las naves centenarias. Aunque en esos momentos no sab\u00eda que cada piedra, cada vitral y cimientos, eran historia universal de las ciencias y las artes, como escribi\u00f3 V\u00edctor Hugo.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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