La ficci\u00f3n y los derechos humanos tienen una conexi\u00f3n fundamental pero conflictiva. En su libro \u201cLa invenci\u00f3n de los derechos humanos\u201d (2007) Lynn Hunt sostiene que el cambio cultural relacionado con el nacimiento de los derechos humanos en Europa en el siglo XVIII estuvo ligado al auge de la novela epistolar en la d\u00e9cada de 1740. Los lectores cultivaron una sensibilidad de igualdad, ya que simpatizaban con los personajes \u201ccomunes\u201d de novelas como \u201cPamela\u201d (1740), de Samuel Richardson, en la que la protagonista es una criada y su patr\u00f3n intenta seducirla, y \u201cJulie\u201d (1761), de Rousseau, sobre una mujer de clase media. En el elogio de Denis Diderot para Samuel Richardson, publicado en 1762, Diderot explica que la escritura de Richardson lo llev\u00f3 a identificarse profundamente con el personaje central.<\/p>\n
En el caso de El Salvador la influencia del discurso de los derechos humanos m\u00e1s directa y reciente se puede atribuir en parte a la fase documental de los Acuerdos de Paz de 1992, que inclu\u00eda un mandato para investigar las violaciones de los derechos humanos cometidos durante la guerra m\u00e1s reciente. Desde julio de 1992 hasta marzo de 1993, la Comisi\u00f3n de la Verdad escuch\u00f3 m\u00e1s de 2,000 testimonios y recopil\u00f3 informaci\u00f3n de 20,000 declaraciones de testigos adicionales. El proceso p\u00fablico de narrar la experiencia personal, dar testimonio oral a una organizaci\u00f3n internacional, tener esto registrado en t\u00e9rminos del discurso universal de los derechos humanos y, luego, almacenar estas narraciones en un \u201carchivo oficial\u201d es un proceso que contin\u00faa siendo representado en m\u00faltiples formas en la literatura salvadore\u00f1a.<\/p>\n
Un creciente n\u00famero de obras en Centroam\u00e9rica despu\u00e9s de las guerras m\u00e1s recientes en El Salvador y Guatemala se pueden incluir en esta categor\u00eda de literatura sobre los derechos humanos como \u201cInsensatez\u201d (2004), \u201cTirana memoria\u201d (2012), y \u201cMoronga\u201d, de Horacio Castellanos Moya (2018), y \u201cMaterial humano\u201d, de Rodrigo Rey Rosa (2009). Estas son obras de \u201cficci\u00f3n\u201d pero, en cada caso, hacen uso del documento hist\u00f3rico como base estructural del relato. Las tramas tienen que ver con protagonistas que hurgan en archivos llenos de documentos hist\u00f3ricos o en el caso de \u201cTirana memoria\u201d, el relato se basa en un diario hist\u00f3rico ficticio y los eventos siguen la l\u00ednea de tiempo del martinato en El Salvador. El documento hist\u00f3rico se vuelve a\u00fan m\u00e1s importante con el paso del tiempo, puesto que hay m\u00e1s escritores que no fueron protagonistas directos en esas guerras por ser ni\u00f1os en los a\u00f1os ochenta o por nacer despu\u00e9s. A esta categor\u00eda se suman \u201cNoviembre\u201d (2015), de Jorge Gal\u00e1n; y \u201cRoza tumba quema\u201d (2017), de Claudia Hern\u00e1ndez, dos novelas de escritores que no vivieron directamente las historias que narran; retoman los eventos de la guerra m\u00e1s reciente pero dependen ya m\u00e1s de documentos hist\u00f3ricos y de los testimonios de otras personas para poder contar esas historias.<\/p>\n
Representar el pasado como ficci\u00f3n constituye una trampa potencial para los derechos humanos, dado que la introducci\u00f3n de la imaginaci\u00f3n en el \u00e1mbito de la memoria puede desacreditar el testimonio personal como una representaci\u00f3n fiel del pasado. Al mismo tiempo hay que reconocer que siempre ha habido intersecciones y puntos de fricci\u00f3n entre la ficci\u00f3n y el documento hist\u00f3rico. Por ejemplo, est\u00e1 el caso del testimonio de \u201cMiguel M\u00e1rmol\u201d (1972), de Roque Dalton, en que Dalton revela que su compromiso en dar a conocer la vida de M\u00e1rmol no es contar la verdad hist\u00f3rica, sino transformar la realidad. El punto focal se convierte, entonces, en la fusi\u00f3n de la ficci\u00f3n y el documento hist\u00f3rico, el espacio liminal entre la narraci\u00f3n y el archivo y las pr\u00e1cticas experimentales que desaf\u00edan la comprensi\u00f3n tradicional de qu\u00e9 es la ficci\u00f3n y de lo que este medio puede hacer para crear una cultura de derechos humanos.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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