Hace un par de semanas se dio a conocer que la escuela T\u00e0ber de Barcelona, Espa\u00f1a, hizo una revisi\u00f3n de los t\u00edtulos de su biblioteca infantil, destinada a menores de hasta seis a\u00f1os. Como resultado de dicha revisi\u00f3n, se decidi\u00f3 retirar el 30 % de los libros por considerar que su contenido es “t\u00f3xico” y que reproduce patrones sexistas.<\/p>\n
El 60 % del resto de los libros fue “perdonado” porque se consider\u00f3 que, aunque tambi\u00e9n tiene problemas, son menos graves. Concluyeron que solo un 10 % de los libros estaba escrito desde una perspectiva de g\u00e9nero. Entre los libros retirados est\u00e1n “Caperucita Roja” y “La Bella Durmiente del bosque”, pero tambi\u00e9n ser\u00e1n retirados textos de otro tipo, por ejemplo, los usados para ense\u00f1ar el abecedario.<\/p>\n
Anna Tutz\u00f3, una de las representantes de la comisi\u00f3n que revis\u00f3 el cat\u00e1logo, se neg\u00f3 a compartir el nombre de m\u00e1s t\u00edtulos porque considera que “lo importante es poner el foco en el problema de fondo, que va m\u00e1s all\u00e1 de los cuentos tradicionales”. No es la \u00fanica escuela espa\u00f1ola con dicha preocupaci\u00f3n. Otras han anunciado estar haciendo an\u00e1lisis parecidos en sus propios centros y est\u00e1n dispuestas a tomar las mismas medidas. La revisi\u00f3n en la escuela T\u00e0ber se realiz\u00f3 el a\u00f1o pasado y este a\u00f1o har\u00e1n lo mismo con las lecturas de primaria.<\/p>\n
La noticia caus\u00f3 mucho revuelo y comentarios de todo tipo. Algunos cr\u00edticos de la decisi\u00f3n compararon la acci\u00f3n con la quema de libros durante el nazismo o la lista de libros prohibidos por el Vaticano, se\u00f1alados como supuestas muestras de la perversi\u00f3n humana. Otros lo ven como una forma de imponer un pensamiento \u00fanico. Pero se pierden de vista otro par de aspectos estrictamente culturales y literarios.<\/p>\n
Hay que recordar que muchos de los cuentos infantiles cl\u00e1sicos que se siguen leyendo en la actualidad tienen un antecedente mucho m\u00e1s antiguo y complejo. Son un rescate de diversas leyendas y tradiciones orales, que tanto los hermanos Grimm como Charles Perrault y Hans Christian Andersen retomaron y contaron a trav\u00e9s de sus historias. Dichos libros se popularizaron por la sencillez del lenguaje, algo que facilit\u00f3 su acceso a personas de toda condici\u00f3n social. Pero tambi\u00e9n se popularizaron entre la poblaci\u00f3n por la variedad, fantas\u00eda y dureza de sus contenidos, donde la lucha del bien contra el mal y la exaltaci\u00f3n de valores considerados universales (como la amistad, la lealtad y el sacrificio por el bien com\u00fan) fueron destacados con fines did\u00e1cticos y moralizantes.<\/p>\n
Muchas de esas historias nos muestran a la vida y a los seres humanos tal cual son, sin filtros ni falsas apariencias, donde el bien y la justicia no siempre triunfan. Si dichas historias perviven hasta nuestros d\u00edas, con variantes y adaptaciones de toda \u00edndole, es porque todav\u00eda nos hablan y reflejan aspectos que seguimos sin superar.<\/p>\n
No es la primera vez que ocurre un retiro de libros de bibliotecas escolares. Hace unos a\u00f1os, en Estados Unidos, algunas escuelas decidieron prohibir a sus alumnos la lectura de libros como “Huckleberry Finn”, “Las aventuras de Tom Sawyer”, ambos de Mark Twain; y “Para matar a un ruise\u00f1or”, de Harper Lee, debido a la utilizaci\u00f3n de la palabra “nigger” para referirse a las personas afroamericanas, un t\u00e9rmino considerado ofensivo.<\/p>\n
Sacar los libros de las bibliotecas no impedir\u00e1 que los peque\u00f1os tengan acceso a esas mismas historias fuera de la escuela. Por otro lado, retirarlos y no leerlos en la escuela misma, es subestimar la inteligencia de los m\u00e1s peque\u00f1os y las capacidades pedag\u00f3gicas del profesorado. Supone tambi\u00e9n que no se piensa en educar a individuos cr\u00edticos ni anal\u00edticos, que sepan sacar sus propias conclusiones.<\/p>\n
La b\u00fasqueda de una sociedad igualitaria donde hombres, mujeres y las diferentes identidades, etnias y creencias, podamos convivir con dignidad, respeto e igualdad, implica un cambio cultural profundo. Un cambio de tal magnitud tomar\u00e1 generaciones y por ende, ser\u00e1 un proceso lent\u00edsimo. No puede ser de otra manera si lo que se busca son cambios en las actitudes y el pensamiento de los individuos, quienes a su vez, obligar\u00e1n a ejecutar cambios estructurales en la sociedad.<\/p>\n
Prohibir lecturas y censurar libros no acelerar\u00e1 dicho proceso ni garantizar\u00e1 su \u00e9xito. Por el contrario, lo prohibido siempre termina siendo atractivo. Al paso que vamos, no ser\u00eda extra\u00f1o que alg\u00fan d\u00eda, alguien del futuro lea a escondidas la “Caperucita Roja”, como si se tratase de material subversivo.<\/p>\n
Lo que hay que cambiar no es a la literatura sino a la realidad, y con ello, las relaciones entre los seres humanos. Los cambios que sufre una sociedad a lo largo de su historia terminan siempre reflejados en la literatura. Los libros, leyendas y cuentos del pasado nos hablan de nuestra propia evoluci\u00f3n como humanidad, de c\u00f3mo han ido cambiando nuestras costumbres y nuestra forma de pensar, sea para bien o para mal.<\/p>\n
Quedan por escribirse las obras del futuro, que quiz\u00e1s vislumbrar\u00e1n nuevos patrones de conducta, aunque eso no impedir\u00e1 que la literatura contin\u00fae habl\u00e1ndonos de nuestras zonas oscuras, de nuestra sordidez y de nuestra capacidad de crueldad. Es la libertad que permite la escritura: el buceo \u00edntimo y profundo en la mente y el esp\u00edritu del ser humano.<\/p>\n
Querer enmendar la plana del pasado desde los ojos del presente no es realista. Sancionar toda la literatura del pasado y medirla de acuerdo a la correcci\u00f3n pol\u00edtica actual es injusto y demuestra desconocimiento y desprecio por el oficio de la escritura.<\/p>\n
Los cuentos infantiles (y la literatura en general) son una met\u00e1fora de la realidad, una realidad que no es perfecta ni amable, que no puede ser contenida ni controlada en una burbuja esterilizada donde solo se cuente lo bueno, lo ideal y lo conveniente.<\/p>\n
Forzar la coherencia narrativa y la belleza est\u00e9tica del lenguaje en funci\u00f3n de la correcci\u00f3n pol\u00edtica en una historia podr\u00e1 ser un panfleto ideol\u00f3gico bellamente disfrazado de cuento o novela, pero jam\u00e1s llegar\u00e1 a ser literatura.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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