{"id":5234,"date":"2019-02-10T00:01:46","date_gmt":"2019-02-10T06:01:46","guid":{"rendered":"http:\/\/7s.laprensagrafica.com\/?p=5234"},"modified":"2019-02-10T01:31:13","modified_gmt":"2019-02-10T07:31:13","slug":"ninas-masai-dicen-no-a-la-ablacion-femenina","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/7s.laprensagrafica.com\/en\/ninas-masai-dicen-no-a-la-ablacion-femenina\/","title":{"rendered":"Ni\u00f1as mas\u00e1i dicen no a la ablaci\u00f3n femenina"},"content":{"rendered":"
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Millones<\/strong>. En todo el mundo, m\u00e1s de 200 millones de ni\u00f1as y mujeres han sido circuncidadas en un total de 30 pa\u00edses localizados en \u00c1frica, Oriente Medio y Asia, seg\u00fan estimaciones de la Organizaci\u00f3n Mundial de la Salud (OMS).<\/figcaption><\/figure>\n

El modesto internado femenino de Naningoi, localizado en el poblado mas\u00e1i de Mosiro, en Kenia, se encuentra a m\u00e1s de 1 hora de cualquier grup\u00fasculo de metr\u00f3poli: para llegar hasta \u00e9l hay que atravesar desde la urbe de Narok un polvoriento camino de tierra, inundado de baches y depresiones, en medio de un paisaje propio de la sabana africana.<\/p>\n

Naningoi \u2013con las paredes de sus aulas desconchadas y sus techos quejumbrosos\u2013 no es solo un colegio m\u00e1s del remoto condado de Kajiado, sino tambi\u00e9n un santuario en el que cientos de ni\u00f1as han aprendido a verse como mujeres sin necesidad de ser mutiladas; rito de paso a la edad adulta muy arraigado entre la etnia mas\u00e1i.<\/p>\n

\u201cHace algunos a\u00f1os, nosotros como mas\u00e1is entend\u00edamos que si una ni\u00f1a no hab\u00eda sido circuncidada era impura, por lo que nuestra cultura no le permit\u00eda el matrimonio\u201d, relata a Efe Jacob Salao Ole Poroko, l\u00edder comunitario de Mosiro.<\/p>\n

\u201cPero desde hace poco, y gracias al proyecto \u2018Yes I do\u2019 (S\u00ed quiero), hemos aprendido que se trata de una pr\u00e1ctica peligrosa por la que ya hemos perdido a demasiadas ni\u00f1as\u201d, reflexiona Poroko aferrado a su bast\u00f3n negro, emblema de poder entre los suyos.<\/p>\n

***<\/strong><\/h1>\n

\u201cHace falta m\u00e1s di\u00e1logo\u201d<\/strong><\/p>\n

El proyecto al que Poroko hace referencia \u2013fruto de la alianza entre cinco ONG, entre ellas Plan International y la ganadora del premio espa\u00f1ol Princesa de Asturias de Cooperaci\u00f3n Internacional 2018, Amref Health Africa\u2013 alcanza su cl\u00edmax cuando las ni\u00f1as son arropadas por su comunidad como mujeres sin haber sido circuncidadas.<\/p>\n

\u201cEste proceso no es el resultado de una noche, de una semana o de unos meses. Necesitamos alrededor de un a\u00f1o y medio hasta que la comunidad est\u00e1 preparada para acoger un rito de paso alternativo\u201d, detalla a Efe Millicent Odingo, responsable de Amref del proyecto \u201cYes I do\u201d.<\/p>\n

Durante ese tiempo, trabajadores de estas ONG mantienen di\u00e1logos comunitarios con la c\u00faspide de la jerarqu\u00eda mas\u00e1i \u2013desde los ancianos guardianes de los valores culturales hasta los l\u00edderes religiosos, pasando por progenitores y \u2018moran\u2019 (j\u00f3venes guerreros)\u2013, adem\u00e1s de sesiones de sensibilizaci\u00f3n con los ni\u00f1as; a quienes informan sobre las consecuencias f\u00edsicas, psicol\u00f3gicas y sociales de la mutilaci\u00f3n.<\/p>\n

\u201cLa tradici\u00f3n est\u00e1 tan arraigada en la cultura que no conciben otra forma de que una ni\u00f1a se convierta en mujer. Entonces les preguntamos, \u00bfqu\u00e9 pasa con las mujeres de otras culturas?, \u00bfno son mujeres?, \u00bfno se casan?, \u00bfno tienen hijos y estudian?\u201d, argumenta desde Amref Grace Majaiakusi, implicada tambi\u00e9n del proyecto.<\/p>\n

\u201cHace falta di\u00e1logo y m\u00e1s di\u00e1logo, que sepan cu\u00e1les son sus verdaderos efectos y no solo que se trata de la ley y que, por ello, hay que cumplirla\u201d, matiza Majaiakusi sobre la legislaci\u00f3n que \u2013desde 2011\u2013 proh\u00edbe la ablaci\u00f3n en Kenia, pese a que a\u00fan se sigue practicando a escondidas, sobre todo, en \u00e1reas rurales.<\/p>\n

Aunque la tasa de mutilaci\u00f3n no supera el 21 % en Kenia, seg\u00fan la Encuesta Demogr\u00e1fica y de Salud de 2014, este mismo porcentaje se dispara entre la etnia mas\u00e1i \u2013dividida en unas 20 subtribus\u2013 y que puebla el sur del pa\u00eds y el norte de Tanzania con un mill\u00f3n y medio de habitantes.<\/p>\n

En concreto, en el condado de Kajiado, el 78 % de las ni\u00f1as han sufrido mutilaci\u00f3n genital femenina (MGF), mientras que ese n\u00famero asciende hasta el 86 % en el condado de Samburu, que ocupa m\u00e1s de 150 km\u00b2 de la parte central de Kenia.<\/p>\n

***<\/strong><\/h1>\n

Adi\u00f3s a la escuela<\/strong><\/p>\n

Adem\u00e1s, ser mutilada no solo implica consecuencias f\u00edsicas \u2013debido a infecciones y complicaciones a la hora de orinar y de dar a luz\u2013 o psicol\u00f3gicas, seg\u00fan algunos expertos, ya que como ni\u00f1a descubres que tus padres no siempre est\u00e1n ah\u00ed para protegerte, sino que tambi\u00e9n acarrea un importante coste social.<\/p>\n

\u201cLa circuncisi\u00f3n, el matrimonio infantil y el embarazo precoz est\u00e1n conectados: la ablaci\u00f3n las conduce al casamiento, porque entonces ya son vistas como mujeres, y el casamiento forzoso al abandono escolar y a convertirse en madres\u201d, enumera la activista y defensora de los j\u00f3venes, Selina Nkoile, nativa de Mosiro.<\/p>\n

Para ella, la escuela de Naningoi fue tanto un hogar como un refugio. En ella estudi\u00f3, en ella encontr\u00f3 inspiraci\u00f3n para continuar una educaci\u00f3n superior y, gracias a ella, puedo evitar un matrimonio concertado cuando apenas era una ni\u00f1a. No obstante, no pudo salvarse de la mutilaci\u00f3n.<\/p>\n

En todo el mundo, m\u00e1s de 200 millones de ni\u00f1as y mujeres han sido circuncidadas en un total de 30 pa\u00edses localizados en \u00c1frica, Oriente Medio y Asia, seg\u00fan estimaciones de la Organizaci\u00f3n Mundial de la Salud (OMS).<\/p>\n

\u201cNo te dejan decir que no y tampoco puedes escapar. Vives en una aldea a 100 kil\u00f3metros de distancia de la ciudad m\u00e1s pr\u00f3xima, no hay medios de transporte, y cuando la comunidad sabe que est\u00e1s en edad de ser cortada, si te escondes o vas sola a alg\u00fan sitio, todo el mundo sabe que est\u00e1n intentado escapar\u201d, recuerda Nkoile, exalumna de la primera generaci\u00f3n de ni\u00f1as que estudi\u00f3 en este centro.<\/p>\n

Una escuela que a\u00f1os despu\u00e9s, en parte por la MGF \u2013que obliga a las ni\u00f1as a dejar sus estudios para mudarse a la casa del marido, en general, unos 40 o 50 a\u00f1os mayor que ellas\u2013, y en parte, porque dej\u00f3 de ser gratuita, estuvo a punto de desaparecer tras quedarse sin suficientes alumnas.<\/p>\n

\u201cSon comunidades pol\u00edgamas. Muchos tienen cinco mujeres y 15 o 20 hijos, entre ellos, 10 ni\u00f1as, y si tienes que pagar $30 cada trimestre por cada ni\u00f1a prefieres casarla a educarla\u201d, explica Nkoile, quien junto a otras mas\u00e1is comenz\u00f3 a buscar casa por casa a las ni\u00f1as que deber\u00edan estar escolarizadas para devolverlas al colegio.<\/p>\n

Hoy, Naningoi cuenta con 300 alumnas, 47 de las cuales duermen en el internado incluso durante las vacaciones, ya que todav\u00eda est\u00e1n en proceso de reconciliarse con sus familiares, despu\u00e9s de que huyeron para no ser circuncidadas o casadas de forma forzosa, o incluso, al poco de serlo.<\/p>\n

De esas 300, alrededor de la mitad cuenta con la aprobaci\u00f3n de sus progenitores para participar en el rito de paso alternativo que, por primera vez, se celebra en Mosiro.<\/p>\n

Para ello, ya en la escuela, estas menores han sido instruidas durante d\u00edas en derechos reproductivos, sexualidad y habilidades sociales; fomentando su ambici\u00f3n para llegar no solo a ser esposas y madres \u2013como han sido inculcadas\u2013 sino tambi\u00e9n profesoras, m\u00e9dicas o abogadas.<\/p>\n

Por su parte, los ni\u00f1os de poco m\u00e1s de nueve a\u00f1os de esta misma aldea \u2013sus hermanos y amigos\u2013 han aprendido en clases diferentes a respetar a una mas\u00e1i que no ha sido circuncidada, a repudiar el estigma que les imped\u00eda casarse con ella y a considerarla como a una igual.<\/p>\n

\u201cApaga la llama de la mutilaci\u00f3n genital femenina, enciende la llama de la educaci\u00f3n\u201d, repiten al un\u00edsono la ma\u00f1ana del rito cientos de ni\u00f1as y ni\u00f1os mientras caminan en procesi\u00f3n por Mosiro \u2013provocando con sus pasos una nube de polvo rojizo y con sus colgantes un tintineo met\u00e1lico\u2013 hasta alcanzar la residencia de los l\u00edderes.<\/p>\n

M\u00e1s tarde, de vuelta en el colegio y bajo un sol abrasador de mediod\u00eda, se suceden los rezos y discursos. Las ni\u00f1as a punto de graduarse cantan y bailan coreograf\u00edas mas\u00e1is ante la atenta mirada de muchos de sus progenitores y l\u00edderes comunitarios, y horas despu\u00e9s, son bendecidas como mujeres por los m\u00e1s ancianos.<\/p>\n

\u201cLos m\u00e1s j\u00f3venes van a acabar con la mutilaci\u00f3n genital femenina. Nosotros, los m\u00e1s viejos, la hemos practicado y nuestras hijas han sido circuncidadas. Ahora, las nuevas generaciones, que han sido educadas, son las que deben abandonarla\u201d, concluye el anciano Oloosekenke Ole Kamuye, guardi\u00e1n de la cultura mas\u00e1i, y que cubre su larga y huesuda figura con la tradicional manta de cuadros de color fucsia.<\/p>\n

Kamuye, como muchos otros ancianos de su comunidad, est\u00e1 abierto al cambio. Cree que simplemente ha llegado el momento y, por ello, cuando observa como las ni\u00f1as recogen contentas unos cuadernos y una regla como regalo de graduaci\u00f3n \u2013que alzan con energ\u00eda al aire mientras siguen coreando\u2013 \u00e9l tambi\u00e9n se siente complacido.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Un proyecto de cinco ONG ha permitido que ni\u00f1as mas\u00e1i sean arropadas por su comunidad como mujeres, sin haber sido circuncidadas. Un logro que llega tras un arduo trabajo con ancianos, l\u00edderes religiosos, progenitores y j\u00f3venes guerreros. 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