Hace una semana le\u00eda del novelista Juan Villoro que no sabe si es periodista o novelista, y que se siente m\u00e1s dentro de la \u00e9tica si hace periodismo. El problema es que lo \u00e9tico pareciera estar m\u00e1s emparentado con la objetividad, y la novela, como ficci\u00f3n, debe inventar, le respondo. Es su gran fuerza. El periodismo es verdad cotidiana que llega a la gente en el momento puntual, aunque las hemerotecas sean grandes fuentes de historia. Pero la novela, aun siendo ficci\u00f3n, se convierte en verdad por encima del tiempo. De acuerdo con una frase del Premio Nobel Vargas Llosa, “la novela es una mentira verdadera”.<\/p>\n
De mi parte hago periodismo que no solo sea puntual en la cotidianidad, sino como memoria cuya principal caracter\u00edstica es la b\u00fasqueda de sobrepasar el tiempo. As\u00ed, cuando Fedor Dostoievski escribe “Crimen y castigo”, jam\u00e1s imagin\u00f3 que su obra ser\u00eda considerada de gran aporte a la ciencia de la psicolog\u00eda, tan importante como los trabajos de Sigmund Freud. Y menos se imaginar\u00eda que luego de estar en las c\u00e1rceles de Siberia, donde escribi\u00f3 su novela “El sepulcro de los vivos”, continuar\u00eda siendo le\u00eddo 150 a\u00f1os despu\u00e9s y recordado hist\u00f3ricamente, aunque no pretend\u00eda escribir una novela hist\u00f3rica que retratase a la Rusia zarista que maltrat\u00f3 su figura relevante en la literatura universal, porque Dostoievski representa su idioma como Cervantes el castellano. Y James Joyce, Wolfgang Goethe, Gustave Flaubert y V\u00edctor Hugo, maestros de su idioma ingl\u00e9s, alem\u00e1n, respectivamente, y los dos \u00faltimos del idioma franc\u00e9s.<\/p>\n
Adem\u00e1s, sus escritos representan expresiones multiculturales. Unen al mundo. Nos hacen respetar culturas diferentes, que es forma de supervivencia. Los que escribimos espa\u00f1ol debemos sentirnos orgullosos de tener el segundo idioma con m\u00e1s hablantes originarios, superado solo por el mandar\u00edn, con m\u00e1s hablantes que el ingl\u00e9s.<\/p>\n
Pongo ejemplos sencillos: viajo en tren desde Francia, pasando por Suiza, hacia el Norte de Italia. En los vagones solo se oye el leve sonido de la m\u00e1quina de alta velocidad, nada de bullicio, como un tren fantasma. Muchos ciclistas y personas transitan en la tarde dorada que ilumina la calle paralela. Las ventanas van cerradas. El silencio en el vag\u00f3n es interrumpido por un altoparlante que anuncia la cercan\u00eda de la frontera suizo-italiana. Al entrar lentamente a Italia, la mayor\u00eda de pasajeros, en su mayor\u00eda italianos, salen de sus camarotes al pasillo y abren las ventanas que dan a la calle. Piropean con bullicio a las muchachas j\u00f3venes. Confirmo la lecci\u00f3n aprendida de mi abuela, “dondequiera que fueres, haz lo que vieres”. Los italianos respetaron el silencio en su tr\u00e1nsito por Alemania y Suiza, pero al llegar a su pa\u00eds se convierten en italianos.<\/p>\n
Uno de los problemas que detect\u00e9 en mi reciente viaje \u2013julio de 2007\u2013 al \u00e1rea de Maryland, Virginia y D. C. es que muchos salvadore\u00f1os quieren seguir siendo salvadore\u00f1os “a la salvadore\u00f1a”, lo cual choca con la intolerancia actual, incluso contra el idioma espa\u00f1ol, porque despu\u00e9s de la tragedia en Nueva York el 11 de septiembre, Estados Unidos ya no es el mismo, aunque la mayor parte de salvadore\u00f1os o centroamericanos se asimilan a nuevos modelos educativos y de conducta.<\/p>\n
Esos modelos deben comenzar adentro, pues somos migrantes por antonomasia. He le\u00eddo, en esta revista donde escribo, sobre las incre\u00edbles matanzas de civiles, incluyendo a ni\u00f1os menores de un a\u00f1o en las zonas campesinas (El Mozote, El Calabozo, Las Tres Calles, etc\u00e9tera); y sobre el irrespeto a los derechos de la mujer que culmina en feminicidios, de los \u00edndices m\u00e1s altos en Am\u00e9rica Latina; patriarcalismo fatal que culmina en crimen e intolerancia ante las opciones sexuales.<\/p>\n
No se puede medir qu\u00e9 es lo m\u00e1s tr\u00e1gico, si las matanzas o la violaci\u00f3n de derechos humanos, que, sin una educaci\u00f3n cultural, culminan en crimen. Tenemos que aprender de la vida, educar para aprender a asumir nuevos valores y conductas, donde impunidad y hegemonismo culminan en delitos dram\u00e1ticos por insensibilidad ante los excluidos.<\/p>\n
El tiempo nos tom\u00f3 por sorpresa y de pronto nos damos cuenta de que deponemos el bien social a favor de ambiciones y privilegios; estamos asfixi\u00e1ndonos en las c\u00e1maras de grandes vac\u00edos culturales. No se trata de dar lecciones a nadie, sino de hacer reflexionar sobre la importancia de conocer el curso de nuestra vida republicana que no va a comenzar ma\u00f1ana, sino que pronto cumplir\u00e1 200 a\u00f1os. Y no estamos sentados en un lecho de rosas, como dec\u00eda el emperador azteca mientras los conquistadores le quemaban los pies.<\/p>\n
Vuelvo a recordar a mi abuela \u2013”haz lo que vieres”. Recuerdo tambi\u00e9n a unos 15,000 campesinos pobres que llegaron a Costa Rica provenientes del departamento de Chalatenango y del norte de El Salvador, y con una humildad m\u00e1s acentuada porque hu\u00edan de masacres, dejaban atr\u00e1s a ni\u00f1os, hermanos y abuelos calcinados; sin embargo, su resiliencia vital les permiti\u00f3 deponer conductas “nacionales” para asimilar que cultura y educaci\u00f3n se complementan con documentos migratorios. Luego, al final de la guerra en nuestro pa\u00eds, las familias refugiadas optaron por emigrar de Costa Rica a Australia y Canad\u00e1. Por experiencia s\u00e9 que aquellas personas con las que trabaj\u00e9, acompa\u00f1ado de personalidades costarricenses, transformaron la vida a su favor.<\/p>\n
“\u00bfCrees que la renuencia pol\u00edtica estadounidense para apoyar la emigraci\u00f3n sea de tipo cultural?”, le pregunto a un amigo. Me responde que la persecuci\u00f3n se centra en los latinoamericanos \u2013centroamericanos y mexicanos en especial\u2013 no solo por ser los que m\u00e1s emigran en busca de oportunidades de vida o huyendo de la muerte, influye el prejuicio racial que es cultura deprimida.<\/p>\n
Pregunt\u00e9monos por qu\u00e9 los pueblos asi\u00e1ticos han crecido en las \u00faltimas cuatro d\u00e9cadas despu\u00e9s de sufrir guerras que han costado millones y millones de v\u00edctimas, casi convertida en cenizas su geograf\u00eda original. Comencemos por reconocer que el problema es nuestro, sin distinciones, y que las tragedias podr\u00edan continuar si no nos abrimos y damos pensamiento a nuevas visiones y reflexiones si queremos encontrar las respuestas a la tragedia interminable.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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