Han pasado cincuenta a\u00f1os desde 1968. Desde el mayo de Par\u00eds, desde la Primavera de Praga, desde el movimiento estudiantil en M\u00e9xico. En este medio siglo ciertas caracter\u00edsticas de los movimientos sociales se han adaptado a lo que se ofrece en esta \u00e9poca de \u2018modernidad l\u00edquida\u2019, como la llama Zygmunt Bauman: a esa rapidez, a esa infraestructura tecnol\u00f3gica que posibilita que se escuchen m\u00e1s voces disidentes, a esa manera de convocar ahora a manifestarse y a esa manera de conmemorar lo que ocurri\u00f3 hace medio siglo. Y dado que la humanidad busca siempre maneras de narrar la historia, vamos con tres ejemplos de esas narrativas de conmemoraci\u00f3n, de solicitud, propias de las redes sociodigitales.<\/p>\n
#A50del68: Una de las plataformas que m\u00e1s me ha impactado en las conmemoraciones mexicanas del movimiento estudiantil es el proyecto colaborativo entre la revista Proceso, Cencos, Cultura Colectiva News y el Centro Cultural Universitario Tlatelolco: https:\/\/a50del68.com\/ La web simula ser un blog que cuenta \u201cen tiempo real\u201d lo que ocurri\u00f3 desde julio de 1968, d\u00eda a d\u00eda, como si estuviera pasando hoy (y que en El Salvador solemos relacionarlo con la matanza de Tlatelolco, el 2 de octubre). A la izquierda, hay cinco portadas de revistas de aquellos a\u00f1os, y al centro van las entradas que publican (por ejemplo) El Jagger, que identifican como un perfil ficticio de un estudiante del Instituto Polit\u00e9cnico Nacional (IPN); o Javier Barros Sierra, rector de la UNAM; o Marcelino Garc\u00eda Barrag\u00e1n, entonces secretario de la Defensa Nacional, o un bolet\u00edn del Consejo Nacional de Huelga (CNH). En la parte derecha de la p\u00e1gina, comparten fotograf\u00edas y textos de lo que est\u00e1n publicando en Instagram (@A50DEL68), Facebook (A 50 del 68) y Twitter (@a50del68).<\/p>\n
#S\u00edHuboGenocidio: En Guatemala, el pasado mi\u00e9rcoles 26 el Tribunal B de Mayor Riesgo declar\u00f3 por unanimidad que el Ej\u00e9rcito cometi\u00f3 los delitos de genocidio y delitos de deberes de la humanidad contra la poblaci\u00f3n ixil durante el mandato de Efra\u00edn R\u00edos Montt. No me detendr\u00e9 en detalles (recomiendo leer para ello a Plaza P\u00fablica), sino que quiero hacer hincapi\u00e9 en c\u00f3mo esta discusi\u00f3n ha circulado desde el 2013 en las redes sociodigitales: \u00ab#S\u00edHuboGenocidio y no es solo un \u2018hashtag\u2019. Dos tribunales distintos lo han acreditado\u00bb, dice @_tokedeMagdala. Seg\u00fan me contaba Gabriela Carrera, polit\u00f3loga guatemalteca, desde el primer juicio sobre este genocidio fueron aprendiendo a convocarse en Twitter con este hashtag para posicionarlo como una tendencia nacional y para ir aprendiendo a sentirse parte de un colectivo que debat\u00eda sobre este hecho hist\u00f3rico desde el espacio p\u00fablico digital. Tambi\u00e9n planteaba que posiblemente ese momento hab\u00eda ayudado a que comprendieran el uso de estas redes para convocar a manifestaciones en lo virtual y en lo f\u00edsico, clave en el movimiento contra la corrupci\u00f3n que ha habido desde el 2015 en nuestro vecino pa\u00eds.<\/p>\n
#ElijanBien: Y en El Salvador tambi\u00e9n hay etiquetas que convocan a acciones digitales o a acciones en la calle. Traigo a colaci\u00f3n esta, que es un llamado a que la Asamblea Legislativa nombre a los magistrados de la Corte Suprema de Justicia: llevamos ya 77 d\u00edas sin magistrados, y esta urgencia en las redes ya llev\u00f3 a que se coloquen pancartas o se hagan protestas en diversos puntos de San Salvador pidiendo tanto buenos magistrados como agilidad (y que no responda a cuotas de poder partidario) en dicha elecci\u00f3n.<\/p>\n
Y es que los hashtags s\u00ed pueden servir para interpelarnos entre nosotros y para motivarnos a ser parte de una petici\u00f3n m\u00e1s grande, de una conmemoraci\u00f3n hist\u00f3rica, de un movimiento. Dicen que un par de diputados rechazaron el viaje a Roma para la canonizaci\u00f3n de Monse\u00f1or Romero, pagado con nuestros impuestos, debido al ruido que se gener\u00f3 en estas redes sociodigitales. Esa es la funci\u00f3n de meg\u00e1fono que vuelve valiosa esta infraestructura tecnol\u00f3gica y que requiere que busquemos m\u00e1s plataformas que sean tecnolog\u00edas c\u00edvicas, que funcionen como #RedesTecnoPol\u00edticas: que la ciudadan\u00eda pueda expresarse, pedir, exigir y trabajar junta por la justicia.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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