El 14 de mayo se celebra el D\u00eda Nacional de la Poes\u00eda y conmemora el natalicio del poeta Roque Dalton, por decreto legislativo. Ante esta celebraci\u00f3n, he reflexionado sobre la poes\u00eda. Por qu\u00e9 se le reh\u00faye y no se lee. \u00bfPor qu\u00e9 las editoriales no quieren publicarla, y se da un c\u00edrculo m\u00e1s pernicioso que vicioso: no se publica porque no se lee; no se lee porque no se publica.<\/p>\n
Adem\u00e1s, es el d\u00eda de toda la poes\u00eda salvadore\u00f1a y no de los poetas. Ojo, no hay asueto, pues se celebra una abstracci\u00f3n. Aunque si reflexionamos sobre poetas, debemos recordar a Claudia Lars, Vicente Rosales, Oswaldo Escobar Velado, Claribel Alegr\u00eda, Hugo Lindo y otros que se nos adelantaron.<\/p>\n
A prop\u00f3sito del d\u00eda 14 de mayo, mi \u00faltimo libro publicado se titula \u201cLos poetas del mal\u201d, como se agot\u00f3 la edici\u00f3n lo considero in\u00e9dito, y para colmo me qued\u00e9 sin mi ejemplar (as\u00ed como conservo algunas traducciones, pero otras las he extraviado). Y para m\u00e1s pena, un cr\u00edtico de Norteam\u00e9rica dice que conoce toda mi novela y cree que este es el mejor libro que he escrito. Me llega. Aunque tengo tres novelas sin publicar y pienso que alguna de ellas puede competir con las otras siete novelas ya editadas.<\/p>\n
Escribo lo anterior porque tanto soci\u00f3logos, polit\u00f3logos y antrop\u00f3logos pueden dar una respuesta sobre este problemas human\u00edstico, las preguntas del t\u00edtulo de este trabajo. Para comenzar cito a un gran escritor de Argentina, (pese a no dejar ning\u00fan libro de poes\u00eda). \u201cYo pensaba en la belleza con que los poetas estremecieron el mundo, y todo el coraz\u00f3n se me anegaba de pena\u201d, Robert Arlt (1900-1942).<\/p>\n
De la antig\u00fcedad, solo cito algunos poetas que vivieron antes de la era cristiana, estoy seguro de que todas las generaciones de j\u00f3venes los conocen por estar en los programas educativos. El caso de Homero (siglo VIII antes de Cristo); Hes\u00edodo, casi de la misma fecha; Esopo, Esquilo, P\u00edndaro y S\u00f3focles, Virgilio y Horacio, todos vivieron antes de la era cristiana. Se leen por obligaci\u00f3n cultural: Homero sobrevive porque contribuy\u00f3 a plasmar la historia, pedagog\u00eda y cultura de la \u00e9poca, a lo que hemos dado continuidad. Siguen vigentes porque no cabe duda que forman parte del desarrollo educativo occidental.<\/p>\n
Luego vinieron dos poetas de principios de nuestra era, el poeta latino Catulo y el poeta hispano Marcial (40 antes de C.; 104 despu\u00e9s de C.), este \u00faltimo menos lascivo, procaz y m\u00e1s sat\u00edrico contra los emperadores. Son as\u00ed los m\u00e1s fuertes \u201cpoetas sociales\u201d de todos los tiempos, incluso hay poemas que por sus imprecaciones e inventivas no me atrevo a transcribir; atacan con burla, mordacidad y lascivia al sector gobernante.<\/p>\n
Ante ellos, el marqu\u00e9s de Sade, Henry Miller y el poeta contempor\u00e1neo Bukowski son unos angelitos. Algunos poemas de Catulo estuvieron censurados hasta el siglo XX. Adem\u00e1s de burlarse del poder\u00edo imperial y de la pol\u00edtica corrupta, los comentaristas de la \u00e9poca al analizar a Catulo dec\u00edan que \u201cel poeta puede ser una persona respetable, pero no as\u00ed sus poemas\u201d.<\/p>\n
El poeta maldito, contempor\u00e1neo, y estudiado en el mundo Charles Baudelaire dec\u00eda: \u201cUn buen poeta debe ser una mala persona\u201d. En fin, pese a ser poetas que causaron escozor a la sociedad, sus poemas se proyectaron desde lejanos siglos hasta el renacimiento y al romanticismo, clave para el desarrollo human\u00edstico, para una disciplina de valores que forman la sensibilidad y condici\u00f3n humana que permite reformas culturales y educativas hasta el momento. Y una paradoja: los emperadores y sus favoritas se recuerdan porque los poetas los mencionan. Su poes\u00eda sobrevive los siglos y por eso se les califica como cl\u00e1sicos.<\/p>\n
Puntualizo en el contexto centroamericano con mi novela \u201cLos poetas del mal\u201d, el personaje Henri Mich\u00f3 pregunta a Pablo Vallejo si los poemas necesitan un h\u00e1bitat parecido al infierno patrio. Ratifica: \u201cAmamos nuestro infierno\u201d. Y con este argumento se niegan a emigrar. Y luego proclaman contenidos que recuerdan la \u201cCarta a los patriotas\u201d de Salarru\u00e9. O la narrativa de Robert Arlt. Dice Pablo Asturias: \u201cMi patria es el paisaje producido por la basura, las casas de hojalata y cart\u00f3n o de papel peri\u00f3dico, los r\u00edos contaminados con heces fecales, o con metales venenosos de la industria tercermundista\u201d. Aun as\u00ed, reafirma, \u201cel deber indica quedarse entre las llamas para contribuir a apagarlas, aunque sea con un buchito de agua\u201d. Para el personaje Mich\u00f3, los poetas centroamericanos dictan su inmolaci\u00f3n desde que adquieren certificado de nacimiento. Octavio Vallejo se siente obligado a prevenir, acepta la vida amando a G\u00f3ngora y a Quevedo para perder temor a la muerte. \u201c\u2026 el \u00fanico camino es imponer nuestra cordura y huir de la agon\u00eda que se nos receta\u201d.<\/p>\n
Henry Mich\u00f3 prefiere destruirse a ser destruido, quiere morir in\u00e9dito como Kafka, y ama a los poetas suicidas: a Mayakovski, Esenin, Silvia Patz, la Storni, Chema Arguedas, Horacio Quiroga, Asunci\u00f3n Silva, Primo Levi, Jonathan Swift.<\/p>\n
La grandeza de Kafka, dice Pablo Asturias, es que hizo literatura al margen de sus miedos, pero exigi\u00f3 la quema de su obra nunca publicada. Mich\u00f3: \u201cMax Brod su gran amigo a quien le hizo la recomendaci\u00f3n, no cumpli\u00f3 la promesa y de esa manera Kafka escribe los libros y Brod inventa el kafkianismo\u201d.<\/p>\n
Para Octavio Vallejo el poeta es un fantasma hist\u00e9rico de la sociedad; Mich\u00f3 le replica: \u201cQuisiste decir fantasma hist\u00f3rico\u201d. Vallejo: \u201cEs igual, el histerismo es el signo dominante de la historia\u201d.<\/p>\n
Pero hablemos tambi\u00e9n de nuestros antepasados americanos originarios: si hay un D\u00eda de la Poes\u00eda pensemos en Nezahualc\u00f3yotl (1402-1442), antes de que llegaran los espa\u00f1oles a Am\u00e9rica. Para qu\u00e9 y por qu\u00e9 escribieron. Por qu\u00e9 seguimos ley\u00e9ndolos y escribiendo sobre ellos.<\/p>\n
Bueno, poetas, hay tanto para reflexionar este 14 de mayo.<\/p>\n
P. D.: En anterior columna dije que la tecnolog\u00eda ni el libro son innovaci\u00f3n. Claro que nos dan oportunidad de crear conocimiento y aprendizajes, pero como herramientas para generar capacidades. No sirven de nada si solo son objetos decorativos<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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