En 1856 el invasor filibustero William Walker se convirti\u00f3 en presidente de Nicaragua por la fuerza de las armas. Pero quer\u00eda algo m\u00e1s: \u201cfive or none\u201d (\u201clos cinco pa\u00edses o nada\u201d), dec\u00eda el lema en la bandera que cobijaba lo que llam\u00f3 \u201cla falange americana\u201d.<\/p>\n
Pocos saben que gobern\u00f3 Nicaragua sin saber hablar castellano y que pretend\u00eda imponer la esclavitud en Centroam\u00e9rica, que ya hab\u00eda sido abolida 55 a\u00f1os antes. Walker se aprovech\u00f3 de la guerra civil entre liberales y conservadores para lograr su cometido: los primeros lo contrataron como mercenario para derrotar a sus hermanos conservadores. El filibustero bas\u00f3 su optimismo para vencer diciendo que \u201ccada nicarag\u00fcense es un pa\u00eds enemigo\u201d. Hizo de ese odio fratricida su carta ganadora para presentarse como salvador. Un sacerdote liberal lleg\u00f3 a decir que Walker era un \u00e1ngel ca\u00eddo del cielo para salvar a Nicaragua.<\/p>\n
Pero el filibustero ten\u00eda otros planes, y los dej\u00f3 por escrito, porque adem\u00e1s de militar era periodista, abogado y m\u00e9dico. El progreso de las naciones \u2013dec\u00eda\u2013 reside en la agricultura y en los esclavos. Agregaba algo m\u00e1s: el blanco y el negro son razas puras, por consiguiente, agentes de civilizaci\u00f3n, el blanco como propietario y el negro como animal de recolecci\u00f3n. Lo peor de Walker, entre otras cosas, era creer en la pureza racial y que los h\u00edbridos (los mestizos) eran impuros, ociosos, incivilizados. Pensaba que, si se quer\u00eda cambiar la regi\u00f3n centroamericana, lo mejor era exterminarlos.<\/p>\n
Ese plan depredador impuls\u00f3 a los cinco pa\u00edses a crear ej\u00e9rcitos aliados para combatir al presidente filibustero. Al frente de estos estuvieron los salvadore\u00f1os Ram\u00f3n Belloso y Jos\u00e9 Mar\u00eda Ca\u00f1as. Este \u00faltimo pele\u00f3 al lado de los costarricenses: 15 a\u00f1os antes hab\u00eda sido parte del estado mayor de Francisco Moraz\u00e1n, quien, pese a ser hondure\u00f1o, ocupo la presidencia de Costa Rica. Fue fusilado por los mismos ticos, pero esa es otra historia.<\/p>\n
Algo excepcional que me encontr\u00e9 al conocer esta historia integracionista es que el coronel nica que acompa\u00f1\u00f3 a Walker en la primera batalla fue el liberal F\u00e9lix Ram\u00edrez, a\u00f1os m\u00e1s tarde, padre adoptivo de Rub\u00e9n Dar\u00edo. Cuando Walker organiz\u00f3 esa primera batalla contra los conservadores nicarag\u00fcenses, atac\u00e1ndolos en Rivas, pidi\u00f3 que el mestizo solo fuera un acompa\u00f1ante decorativo. No intervendr\u00eda en la batalla. Ram\u00edrez desde un principio capt\u00f3 la soberbia de los blancos y el inocultable desprecio del filibustero contra sus propios aliados y contratantes liberales, por lo cual decidi\u00f3 abandonarlo en dicha batalla, que termin\u00f3 en una dura derrota de las fuerzas centroamericanas contra los filibusteros \u201cinmortales\u201d.<\/p>\n
Esta historia me motiv\u00f3 a pensar en el pa\u00eds hermano de Nicaragua, que acaba de organizar, en febrero, su XIII Festival Internacional de Poes\u00eda en Granada (con la participaci\u00f3n de m\u00e1s de 200 poetas de 67 pa\u00edses). Esta es la misma ciudad que Walker incendi\u00f3 hace 161 a\u00f1os, cuando se vio sitiado por los ej\u00e9rcitos de Centroam\u00e9rica. Antes de salir de ella, despu\u00e9s de saquear iglesias y casas de los conservadores, dej\u00f3 un cartel: \u201cAqu\u00ed fue Granada\u201d.<\/p>\n
Nada de esto se mencion\u00f3 en el festival, pero yo anduve escudri\u00f1ando los sitios de las batallas porque me interesa esta historia de la patria centroamericana. Estuve dando un recital en el convento de San Francisco donde Walker tuvo su cuartel general. No me lo iba a perder en esa visita como admirador de esta \u00e9pica trascendental, donde Costa Rica y el presidente Mora jugaron un primer papel que termin\u00f3 con William Walker. Por ello Centroam\u00e9rica no se transform\u00f3 en una regi\u00f3n esclava.<\/p>\n
En el XIII Festival Internacional de Poes\u00eda hubo poetas invitados de \u00c1frica, Europa, Asia y toda Am\u00e9rica. Invitados con gastos pagados. Revis\u00e9 a los patrocinadores para calcular la inversi\u00f3n en pasajes a\u00e9reos, alojamiento en hoteles y alimentaci\u00f3n de los participantes y atenciones. Y comprob\u00e9 que entre los patrocinadores est\u00e1 la empresa privada, la Uni\u00f3n Europea, la Presidencia de la Rep\u00fablica, medios de comunicaci\u00f3n, embajadas y amigos del festival.
\nY no vi ning\u00fan signo de su presencia en el festival, ni banderas, ni discursos pol\u00edticos, ni afiches, ni colores, apenas la limitada participaci\u00f3n protocolaria de los donantes internacionales. Quiz\u00e1 es porque entre ellos existe la conciencia de que donan sin condiciones para un encuentro de poes\u00eda, no de pol\u00edtica o ideolog\u00edas.<\/p>\n
Esto lo tienen claro los organizadores. Es un apoyo incondicional. Parten de la idea de que la lectura y el libro contribuyen al desarrollo de la naci\u00f3n con independencia de qui\u00e9n lo patrocine. La sociedad civil ha creado esa conciencia: el libro, literario o cient\u00edfico, sensibiliza, crea conocimiento, contribuye al desarrollo, adem\u00e1s de prevenir la violencia. Por tanto, no hay discursos contaminantes extra\u00f1os a una fiesta po\u00e9tica excepcional, acompa\u00f1ada de m\u00fasica y danzas nicarag\u00fcenses.<\/p>\n
Y volviendo al coronel Ram\u00edrez, padre adoptivo de Rub\u00e9n Dar\u00edo, pr\u00edncipe de la poes\u00eda castellana, tuve la oportunidad de leer una segunda parte de su presencia en Centroam\u00e9rica, en sendos libros escritos por Francisco Bautista Lara. S\u00ed, Dar\u00edo ilumina a los nicarag\u00fcenses y debe iluminar a los centroamericanos.<\/p>\n
Hace m\u00e1s de 160 a\u00f1os el filibustero Walker dec\u00eda que cada nicarag\u00fcense era un pa\u00eds enemigo: el odio entre dos bandos. En el festival, por el contrario, he visto una cultura de convivencia ejemplar. Dos casos: en ocho d\u00edas de estancia en Granada no vi un hombre armado en la ciudad, ni en los hoteles. Viaj\u00e9 a Managua para participar en un recital; al regreso, repar\u00e9 que hab\u00eda perdido el tel\u00e9fono celular y la tarjeta de cr\u00e9dito. Horror, quedaba incomunicado. Me di cuenta cuando hab\u00eda regresado a Granada. Pero otro d\u00eda me llevaron los objetos perdidos, se me hab\u00edan salido en el carro que me transport\u00f3.<\/p>\n
Y conste, Nicaragua tambi\u00e9n sufri\u00f3 una larga guerra, y es econ\u00f3micamente m\u00e1s pobre que El Salvador. Pregunt\u00e9 por el santo: superar en lo posible las desigualdades. Ellos tambi\u00e9n son blancos del tr\u00e1fico ilegal que azota a Centroam\u00e9rica, pero la tranquilidad es evidente. El milagro: la poes\u00eda. El respeto al pr\u00edncipe Dar\u00edo y la divulgaci\u00f3n de su bella palabra.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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