{"id":2400,"date":"2017-12-17T00:00:04","date_gmt":"2017-12-17T06:00:04","guid":{"rendered":"http:\/\/7s.laprensagrafica.com\/?p=2400"},"modified":"2017-12-16T17:40:30","modified_gmt":"2017-12-16T23:40:30","slug":"mea-shearim-barrio-las-cien-puertas","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/7s.laprensagrafica.com\/en\/mea-shearim-barrio-las-cien-puertas\/","title":{"rendered":"Mea Shearim, el barrio de las cien puertas"},"content":{"rendered":"
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Hermetismo<\/strong>. Una de las calles de Mea Shearim, un barrio de Jerusal\u00e9n donde la comunidad jud\u00eda ultraortodoxa est\u00e1 m\u00e1s cerrada que otras zonas hebreas.<\/figcaption><\/figure>\n

\u201cLa comunidad jud\u00eda ultraortodoxa de Mea Shearim es una sociedad religiosa m\u00e1s cerrada que otras muchas. Est\u00e1 luchando constantemente contra la revoluci\u00f3n digital porque cree que eso los alejar\u00e1 de la religi\u00f3n\u201d, asegura Ofir Barak, fot\u00f3grafo que ha dedicado dos a\u00f1os a retratar sus calles.<\/p>\n

\u201cMientras estuve en Mea Shearim, de d\u00eda o de noche, solo vest\u00eda ropa negra y hasta me dej\u00e9 crecer una larga barba\u201d, asegura Barak quien realiz\u00f3 este gesto \u201cpara integrarse en la zona\u201d, donde los varones llevan traje negro y sombrero de ala o peculiares vestimentas con batines y medias de hace dos siglos.<\/p>\n

Las mujeres deben llevar falda o vestido y cubrir todo su cuerpo, excepto las manos, el cuello y la cara. Algunas tapan el cabello con un tocado y otras lo hacen con pelucas que ocultan el pelo original.<\/p>\n

***<\/strong><\/h1>\n

UNA GRAN VARIEDAD DE OR\u00cdGENES<\/strong>
\nBarak fue testigo d\u00eda a d\u00eda de un a\u00f1o dif\u00edcil en el barrio: 2015, cuando se firm\u00f3 el primer borrador de ley que obligaba a las comunidades hared\u00edes (literalmente, temerosas de Dios) a cumplir con el servicio militar, obligatorio para hombres y mujeres en todo Israel, y al que estas se oponen f\u00e9rreamente.<\/p>\n

La norma motiv\u00f3 decenas de manifestaciones violentas en las que estos mostraban su rechazo.<\/p>\n

Los varones ultraortodoxos dedican su d\u00eda a d\u00eda al estudio de la tor\u00e1 (pentateuco), muy pocos trabajan y viven en buena medida de las subvenciones que reciben por n\u00famero de hijos, lo que genera malestar entre la poblaci\u00f3n laica, que exige que contribuyan y aporten a la sociedad.<\/p>\n

\u201cA pesar de que hist\u00f3ricamente la fundaci\u00f3n de Mea Shearim en el siglo XIX, fue askenaz\u00ed, hay una mezcla de or\u00edgenes, explica a Efe Tamar El Or, profesora de Antropolog\u00eda de la Universidad Hebrea de Jerusal\u00e9n.<\/p>\n

En sus calles se habla mayoritariamente yidish, el dialecto vern\u00e1culo originado en centroeuropa en el siglo IX, y no hebreo, la lengua de la erudici\u00f3n o sem\u00edtica, que recuper\u00f3 Israel tras su fundaci\u00f3n en 1948.<\/p>\n

En Mea Shearim las mujeres deben llevar falda o vestido y cubrir todo su cuerpo, excepto las manos, el cuello y la cara. Algunas tapan el cabello con un tocado y otras lo hacen con pelucas que ocultan el pelo original.<\/h4>\n

El Or asegura que, aunque \u201ctodos comparten las mismas ra\u00edces y la mayor\u00eda de sus residentes son has\u00eddicos, una corriente dentro de los hared\u00ed, existen muchas diferencias. Cada uno tiene su propia comunidad. Vienen de Hungr\u00eda, Rusia, Polonia y Ruman\u00eda, entre otros lugares\u201d.<\/p>\n

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Mensaje<\/strong>. Los pasquines por las paredes del barrio son habituales y hacen veces de peri\u00f3dicos de Mea Shearim.<\/figcaption><\/figure>\n

Benjamin Brown, Profesor y experto en Ortodoxia Jud\u00eda en la misma universidad, asegura que la corriente que impera en Mea Shearim sigue la rama has\u00eddica, cuyo padre fundador y primer l\u00edder fue el rabino ucraniano Israel Baal Shem Tov (1700-1760), aunque la fecha de su nacimiento, e incluso su misma existencia, son un misterio en algunos c\u00edrculos religiosos.<\/p>\n

Se le conoci\u00f3 como el Amo del Buen Nombre y quiso introducir modelos de vida nuevos para revitalizar la comunidad jud\u00eda en Europa Oriental. Adem\u00e1s, fue un curandero que \u201calivi\u00f3 a los enfermos a trav\u00e9s de la tor\u00e1\u201d, seg\u00fan coinciden los que escribieron sobre \u00e9l.<\/p>\n

En uno de esos textos se dice que las \u00faltimas palabras que pronunci\u00f3, y que su hijo pudo escuchar, fueron: \u201cNo tem\u00e1is a nadie m\u00e1s que a Dios\u201d, de donde los hared\u00edes recibieron el nombre temerosos de Dios.<\/p>\n

\u201cDespu\u00e9s de \u00e9l tom\u00f3 el relevo su hijo y as\u00ed hasta nuestros d\u00edas, en que muchos de los rabinos descienden de \u00e9l\u201d, explica la joven Maty Shlomo, p\u00e1lida y de ojos azules por su origen h\u00fangaro y eslovaco, que trabaja en una tienda de libros b\u00edblicos del barrio ultraortodoxo.<\/p>\n

***<\/strong><\/h1>\n

GRAN VARIEDAD DE TENDENCIAS<\/strong>
\nComo reniegan de todo avance tecnol\u00f3gico, usan pasquines para informarse: carteles colgados en las paredes de las calles y renovados a diario que hacen la funci\u00f3n de peri\u00f3dicos.<\/p>\n

En algunos denuncian al estado de Israel y lo tachan de sionista y colonizador. \u201cLos jud\u00edos no son sionistas\u201d, se lee sobre una bandera palestina, \u201cIsrael ocupa la Tierra Santa\u201d, objeta otro, colgado por los grupos antisionistas, minoritarios entre los ultraortodoxos pero muy llamativos.<\/p>\n

Sentada cerca de Shlomo est\u00e1 su compa\u00f1era Faigui Avraham, que cubre su pelo con una peluca desde que se cas\u00f3: \u201cCuando ves en las noticias las protestas de los hared\u00edes en Jerusal\u00e9n, la gente piensa que eso somos todos, pero no se dan cuenta que dentro de ese gran grupo hay much\u00edsimos m\u00e1s y no todos pensamos igual\u201d, asegura Avraham.<\/p>\n

Su abuelo lleg\u00f3 a este lugar despu\u00e9s del sho\u00e1 (palabra hebrea para referirse al Holocausto), pero su familia es originaria de Hungr\u00eda.<\/p>\n

\u201cYo tampoco quise ir al Ej\u00e9rcito y de hecho no fui, pero s\u00ed reconozco a Israel como un Estado\u201d, defiende ella, que tiene cinco hijos, la mitad del n\u00famero considerado \u201cnormal\u201d en estas calles.<\/p>\n

\u201cTodos somos hared\u00edes pero no pensamos igual, algunos no quieren saber nada de Israel ni del sionismo, para ellos es una herej\u00eda que haya un estado israel\u00ed que no haya sido proclamado por el Mes\u00edas\u201d, contin\u00faa Avraham.<\/p>\n

\u201cHablamos distinto, vestimos distinto y vivimos de otra manera”, sentencia a su lado, tras el mostrador, Shlomo, que lleva el pelo cubierto con un sombrero adem\u00e1s de una peluca.<\/p>\n

\u201cElla es \u2018bels\u2019 y yo soy \u2018letaim\u2019, nombres que definen su corriente hared\u00ed, \u201cpero est\u00e1n los vishnis, los gu, bobob… Cada corriente hared\u00ed recibe el nombre de la localidad de donde viene, y cada uno tiene su propio rabino\u201d, aclara.<\/p>\n

La mayor parte de los vecinos de Mea Shearim son askenaz\u00edes, descendientes de inmigrantes de Europa del este, apenas hay mizraj\u00eds (provenientes de Medio Oriente y norte de \u00c1frica) y los pocos conversos se adhieren a la corriente sefard\u00ed, \u201cmucho m\u00e1s relajada y m\u00e1s amigable que las dem\u00e1s\u201d, opinan.<\/p>\n

\u201cNosotras sabemos a qu\u00e9 corriente pertenece cada uno con solo mirar su ropa. Los sombreros, aunque parezcan todo negros, son espec\u00edficos de un grupo, si por ejemplo llevan la chaqueta abierta o cerrada, o si los calcetines son negros o blancos, definen una rama distinta dentro de la misma comunidad Hared\u00ed\u201d, dice Shlomo.<\/p>\n

***<\/strong><\/h1>\n

LOS CASAMENTEROS<\/strong>
\n\u201cHasta la manera de comprometerse cambia de una rama a otra\u201d, contin\u00faa Avraham, \u201cmuchos matrimonios son acordados entre las familias sin que la futura pareja se conozca y sin opci\u00f3n de negarse, en otras familias los j\u00f3venes se conocen y en otras, tienen libertad para decidir por ellos mismos\u201d, especifica.<\/p>\n

Como si se tratara de un gran secreto, agrega: \u201cExiste lo que se llaman \u2018shadj\u00e1n\u2019, casamenteros, que si creen que dos personas pueden encajar, presentan a las dos familias\u201d y si culmina en matrimonio, recibe hasta mil d\u00f3lares de cada familia.<\/p>\n

\u201cCuanto m\u00e1s mayor es la pareja, m\u00e1s se paga\u201d, desvela ella, que reconoce haber ejercido de shadj\u00e1n con su marido para una pareja que acaba de tener su cuarto hijo.<\/p>\n

Ella tuvo la oportunidad de conocer a su esposo y de elegir si lo quer\u00eda o no, y Shlomo se reuni\u00f3 con su marido solo una vez antes del enlace, su padre se encarg\u00f3 de saber c\u00f3mo era el chico. \u201cPregunt\u00f3 a los amigos, a los familiares, al rabino, a toda la gente que le rodeaba\u201d, as\u00ed es como funciona, sentencia orgullosa.<\/p>\n

Dentro de estos matices que tiene el barrio, donde los asuntos se resuelven entre los miembros de la comunidad y donde las leyes religiosas son las que gobiernan, Barak, el fot\u00f3grafo, confiesa que durante su trabajo all\u00ed captur\u00f3 a menudo lo que denomina la \u201ctristeza del lugar\u201d un sitio donde, asegura, \u201cse oprime a la mujer, hay pobreza y una muy mala educaci\u00f3n\u201d.<\/p>\n

Sus residentes, no lo ven as\u00ed. Mea Shearim es uno de los pocos lugares de Jerusal\u00e9n donde las calles se cortan totalmente al tr\u00e1fico rodado los shabat y no se permite ninguna violaci\u00f3n de las leyes jud\u00edas en su interpretaci\u00f3n m\u00e1s estricta.<\/p>\n

As\u00ed, sus habitantes lo perciben como uno de los pocos reductos donde pueden vivir realmente como Dios orden\u00f3 a sus fieles.<\/p>\n

\"\"
Ritual<\/strong>. Un jud\u00edo ultraortodoxo realiza un ritual llamado Kaparot; realizado antes de Yom Kippur, el D\u00eda de la Expiaci\u00f3n y el m\u00e1s sagrado de las fiestas jud\u00edas, en el barrio de Mea Shearim en Jerusal\u00e9n, Israel.<\/figcaption><\/figure>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Del hebreo \u201clas Cien Puertas\u201d, Mea Shearim es uno de los barrios m\u00e1s herm\u00e9ticos y anacr\u00f3nicos de Jerusal\u00e9n, situado a pocos metros de la Ciudad Vieja y que reproduce en pleno siglo XXI la vida de los jud\u00edos del este de Europa en el siglo XVIII.<\/p>\n","protected":false},"author":15,"featured_media":2401,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"spay_email":"","jetpack_publicize_message":"","jetpack_is_tweetstorm":false,"jetpack_publicize_feature_enabled":true},"categories":[9],"tags":[],"yoast_head":"\nMea Shearim, el barrio de las cien puertas - S\u00e9ptimo Sentido<\/title>\n<meta name=\"robots\" content=\"index, follow, max-snippet:-1, max-image-preview:large, max-video-preview:-1\" \/>\n<link rel=\"canonical\" href=\"https:\/\/7s.laprensagrafica.com\/mea-shearim-barrio-las-cien-puertas\/\" \/>\n<meta property=\"og:locale\" content=\"en_US\" \/>\n<meta property=\"og:type\" content=\"article\" \/>\n<meta property=\"og:title\" content=\"Mea Shearim, el barrio de las cien puertas - S\u00e9ptimo Sentido\" \/>\n<meta property=\"og:description\" content=\"Del hebreo \u201clas Cien Puertas\u201d, Mea Shearim es uno de los barrios m\u00e1s herm\u00e9ticos y anacr\u00f3nicos de Jerusal\u00e9n, situado a pocos metros de la Ciudad Vieja y que reproduce en pleno siglo XXI la vida de los jud\u00edos del este de Europa en el siglo XVIII.\" \/>\n<meta property=\"og:url\" content=\"https:\/\/7s.laprensagrafica.com\/mea-shearim-barrio-las-cien-puertas\/\" \/>\n<meta property=\"og:site_name\" content=\"S\u00e9ptimo Sentido\" \/>\n<meta property=\"article:publisher\" content=\"https:\/\/www.facebook.com\/revista7S\/\" \/>\n<meta property=\"article:author\" content=\"https:\/\/www.facebook.com\/revista7S\/\" \/>\n<meta property=\"article:published_time\" content=\"2017-12-17T06:00:04+00:00\" \/>\n<meta property=\"article:modified_time\" content=\"2017-12-16T23:40:30+00:00\" \/>\n<meta property=\"og:image\" content=\"https:\/\/7s.laprensagrafica.com\/wp-content\/uploads\/2017\/12\/01-fsep17122017corpuer01.jpg\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:width\" content=\"1920\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:height\" content=\"1280\" \/>\n\t<meta property=\"og:image:type\" content=\"image\/jpeg\" \/>\n<meta name=\"twitter:card\" content=\"summary_large_image\" \/>\n<meta name=\"twitter:creator\" content=\"@revista7S\" \/>\n<meta name=\"twitter:site\" content=\"@sept_sentido\" \/>\n<meta name=\"twitter:label1\" content=\"Written by\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data1\" content=\"Cristina Villota Marroqu\u00edn\/Efe\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:label2\" content=\"Est. reading time\" \/>\n\t<meta name=\"twitter:data2\" content=\"8 minutes\" \/>\n<script type=\"application\/ld+json\" class=\"yoast-schema-graph\">{\"@context\":\"https:\/\/schema.org\",\"@graph\":[{\"@type\":\"WebSite\",\"@id\":\"http:\/\/7s.laprensagrafica.com\/#website\",\"url\":\"http:\/\/7s.laprensagrafica.com\/\",\"name\":\"S\u00e9ptimo Sentido\",\"description\":\"Un revista de La Prensa Gr\u00e1fica\",\"potentialAction\":[{\"@type\":\"SearchAction\",\"target\":{\"@type\":\"EntryPoint\",\"urlTemplate\":\"http:\/\/7s.laprensagrafica.com\/?s={search_term_string}\"},\"query-input\":\"required name=search_term_string\"}],\"inLanguage\":\"en-US\"},{\"@type\":\"ImageObject\",\"@id\":\"https:\/\/7s.laprensagrafica.com\/mea-shearim-barrio-las-cien-puertas\/#primaryimage\",\"inLanguage\":\"en-US\",\"url\":\"https:\/\/7s.laprensagrafica.com\/wp-content\/uploads\/2017\/12\/01-fsep17122017corpuer01.jpg\",\"contentUrl\":\"https:\/\/7s.laprensagrafica.com\/wp-content\/uploads\/2017\/12\/01-fsep17122017corpuer01.jpg\",\"width\":1920,\"height\":1280,\"caption\":\"Hermetismo. 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