El 3 de mayo de 1972, un grupo de personas encabezado por la folclorista Mar\u00eda de Baratta; el p\u00e1rroco de Los Planes de Renderos, Bonicio Mor\u00edn; y el alcalde de Panchimalco, Nolberto Ben\u00edtez, ejecutaron una ceremonia para renombrar el lugar que conocemos como la Puerta del Diablo. El p\u00e1rroco Mor\u00edn coloc\u00f3 all\u00ed una cruz de madera, la roci\u00f3 con agua bendita y orden\u00f3 al diablo a abandonar el lugar, que fue bautizado como \u201cla Puerta de los \u00c1ngeles\u201d.
\nLa ceremonia se realiz\u00f3 luego de que Morena Celari\u00e9, reconocida bailarina folcl\u00f3rica, apareci\u00f3 muerta en el lugar. Aunque siempre se habl\u00f3 de un suicidio provocado por sus intensas depresiones, la familia se neg\u00f3 a aceptarlo; pero ninguna de las otras versiones sobre su muerte pudo ser confirmada.<\/p>\n
La se\u00f1ora de Baratta, consternada por la muerte de su amiga Celari\u00e9, pens\u00f3 que un cambio de nombre evitar\u00eda que hubiera m\u00e1s muertes en el lugar. Los vecinos de Los Planes de Renderos se opusieron a ello y tildaron de loca a do\u00f1a Mar\u00eda. Los diputados de la Asamblea Legislativa tambi\u00e9n se opusieron porque el cambio no ten\u00eda fundamentos legales. De hecho, los diputados del entonces gobernante Partido de Conciliaci\u00f3n Nacional (PCN) aduc\u00edan que el nombre deb\u00eda mantenerse. El Gobierno impulsaba por entonces una fuerte campa\u00f1a para aumentar el turismo en el pa\u00eds y el cambio de nombre har\u00eda evidente el incremento de la violencia, algo que podr\u00eda espantar a los potenciales turistas.<\/p>\n
El a\u00f1o pasado surgi\u00f3 el Movimiento Cambio de Nombre que intenta, de nuevo, hacer lo mismo. Dicho movimiento est\u00e1 conformado por miembros de varias denominaciones religiosas. Seg\u00fan sus responsables, el lugar es \u201cun altar de adoraci\u00f3n a Satan\u00e1s\u201d y cambiar la palabra \u201cdiablo\u201d por \u201cJes\u00fas\u201d servir\u00eda para frenar la violencia del pa\u00eds.<\/p>\n
De esto nos enteramos los ciudadanos cuando hace pocas semanas, los miembros del mencionado movimiento acudieron a la Procuradur\u00eda para la Defensa de los Derechos Humanos (PDDH) a solicitar su intervenci\u00f3n en el asunto. La sorpresiva respuesta de la PDDH fue que la petici\u00f3n ser\u00eda analizada por su Consejo Consultivo de Pastores. La noticia provoc\u00f3 interminable cantidad de cr\u00edticas y preguntas, al punto que la PDDH borr\u00f3 de sus redes sociales la nota en que hizo p\u00fablica dicha reuni\u00f3n.<\/p>\n
Para comenzar, el nombre hist\u00f3rico de una formaci\u00f3n natural no constituye una violaci\u00f3n ni amenaza a los derechos humanos de los salvadore\u00f1os. Por lo tanto, esto no es tarea que incumbe a la PDDH. Por otro lado, \u00bfpor qu\u00e9 una instituci\u00f3n que se supone aut\u00f3noma e independiente tanto de partidos pol\u00edticos como de instituciones religiosas, tiene un Consejo Consultivo de Pastores?<\/p>\n
Cambiar el nombre de la Puerta del Diablo implica descartar e ignorar las leyendas relacionadas con el origen de la formaci\u00f3n p\u00e9trea, leyendas que forman parte de nuestro acervo cultural. Como plane\u00f1a que se cri\u00f3 y vivi\u00f3 en Los Planes durante casi 25 a\u00f1os, conozco cuatro variantes de esas leyendas que se transmit\u00edan por v\u00eda oral entre los que habitamos aquel cant\u00f3n.<\/p>\n
Fue el historiador Jorge Lard\u00e9 y Lar\u00edn quien document\u00f3 una copiosa tormenta registrada en octubre de 1762, cuyos caudales portentosos socavaron la base del cerro, causando un derrumbe de magnitudes descomunales. Las leyendas surgieron a partir del estruendo y los retumbos de aquel derrumbe p\u00e9treo. Esto deton\u00f3 las especulaciones de los lugare\u00f1os.
\nCuando el poeta Ra\u00fal Contreras comenz\u00f3 a llamarlo \u201cla Puerta del Diablo\u201d, lo que hizo fue expresar en voz alta el nombre que ya los habitantes de los alrededores hab\u00edan asumido como propio y que desplaz\u00f3 su nombre original, cerro El Chulo, que seg\u00fan su toponimia significa \u201cel lugar del desertor\u201d o \u201cel lugar del fugitivo\u201d. Lo de desertor o fugitivo termin\u00f3 incorporado en esas leyendas, que en todas sus versiones culminan con alguien, incluso el diablo, huyendo hacia el cerro, donde la gente desaparece o muere.<\/p>\n
Todos quisi\u00e9ramos poder encontrar una soluci\u00f3n a las m\u00faltiples manifestaciones de violencia que nos agobian. Pero es ingenuo pensar que el cambio de nombre de un lugar lo lograr\u00e1. La supuesta expulsi\u00f3n del diablo realizada en 1972 no impidi\u00f3 que la gente siguiera suicid\u00e1ndose all\u00ed, que las fuerzas de seguridad lo ocuparan como botadero de cad\u00e1veres de los enemigos pol\u00edticos del Gobierno y que se desatara la guerra de los ochenta, con las consecuencias que ya todos conocemos.<\/p>\n
El diablo anda suelto, es cierto, pero habita en los corazones de todos esos padres, t\u00edos, hermanos, amigos, vecinos y maestros que atormentan a nuestras ni\u00f1as, viol\u00e1ndolas y oblig\u00e1ndolas a parir cuando ni sus cuerpos ni sus mentes est\u00e1n preparados para la inmensa responsabilidad que implica la maternidad. El demonio tambi\u00e9n habita en esos sacerdotes y p\u00e1rrocos ped\u00f3filos que, abusando de su posici\u00f3n de autoridad, violan a ni\u00f1os, fen\u00f3meno del cual se habla a\u00fan menos, porque el machismo imperante nos impide hablar en voz alta de la violaci\u00f3n a los varones, ejecutada tambi\u00e9n por otros miembros masculinos y hasta femeninos dentro de las familias salvadore\u00f1as.<\/p>\n
Nadie ni siquiera menciona la afectaci\u00f3n a la salud mental, no solo de nuestra infancia violada, sino tambi\u00e9n de los beb\u00e9s resultados de la violaci\u00f3n, que la mayor\u00eda de las veces crecen en condiciones atroces de rechazo, agresi\u00f3n y pobreza, sin derecho humano alguno que les sea respetado. Despu\u00e9s nos extra\u00f1a que nuestra sociedad est\u00e9 tan enferma y de que existan grupos e individuos que manifiestan su rabia y dolor ante la sociedad mediante el asesinato, el descuartizamiento, la violaci\u00f3n y la implantaci\u00f3n del miedo para todos.
\nCambiar los nombres profanos por sacros no es la soluci\u00f3n a la violencia imperante. Si fuera as\u00ed de sencillo, el pa\u00eds vivir\u00eda feliz desde 1972. Bajo esa l\u00f3gica, al pa\u00eds tampoco le ha servido de mucho llevar el nombre del Divino Salvador del Mundo.<\/p>\n
El verdadero cambio que necesitamos comienza por dejarnos de mojigater\u00edas, hipocres\u00eda social e intereses mezquinos para emprender acciones concretas de cambio en la ciudadan\u00eda y las estructuras sociales. No en hacer cambios cosm\u00e9ticos a leyes e instituciones y mucho menos en cambiar el nombre de un cerro.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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